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[宋] 晁补之
斋居忽若遗，不识身与境。
颇疑酣中似，奈尔辄复醒。
东坡自云然，挈世一裘领。
是事吾有师，安敢囊出颖。
指穷火巳传，岂待得薪炳。
饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明十三
斋居忽若遗，不识身与境。 颇疑酣中似，奈尔辄复醒。 此理真鲜，渊明隐太白。 问心政未了，而我病来侵。 始忆莲社侣，文翰继衰陨。 见师开瓶盂，忻如禅与敬。 维时景方融，森列如破冰。 中贮王仲连，解酲不待讧。 赋诗日千言，倚马便翻腾。 迨兹成酒狂，宁复在酒醒。 先生本英俊，儒雅何超等。 弃官亦已久，学道未能竟。 相期各白首，世路嗟峥嵘。 聊以养衰残，粗令得欢逞。
现代文译文： 居住在斋戒的地方，忽然忘却尘世，不再认识自身和所处的环境。有时怀疑是在醉酒之中，怎奈又突然清醒过来。这件事从东坡先生那里看来，好像是很平常的，它只是用来概括人世的一种道统或学说。对待这种道理的事有老师可以学习效仿的，怎么可以拿来展现自己那藏而不露的本性呢？其含义无穷无尽就像是传火炬一样往下传，岂是只需要拿来使用的呢？指物穷尽之时必能得火于物之中吗？那岂能只是等到获得薪木燃烧的光明才出来呢？
诗人晁补之在这首诗中展现了一种虚无主义的态度和对于饮酒的态度，同时也体现了他对生活的热爱和对未来的憧憬。他用斋居的氛围营造了一种疏离世俗的感觉，使人忘记了现实生活中的烦恼和忧虑。他在饮酒中感受到一种超越物质和自我意识的存在感，而这种感受让他重新审视自己的人生观和价值观。在诗歌中，晁补之还表现了他对于友情和学问的追求，以及对于生活的乐观态度和积极向上的精神。他认为人应该不断追求进步和自我完善，以此来面对人生的挑战和困难。这种精神也是他人生哲学的核心所在。总的来说，这首诗是一首表达诗人内心情感和人生观的佳作，它展示了晁补之对于人生的深刻思考和对于生活的热爱与追求。
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