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[宋] 晁补之
笑倚东风几百般，忽疑落渚在江干。
玉容可得朝朝好，金盏须教一一干。
送目汉皋行已失，断魂巫峡梦将残。
七闽溪畔防偷本，四照亭边更着栏。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
晁补之的诗，常以坦荡放恣、纵情尽意著称，且又每多记述仕宦生涯、酬酢应答中透露出无可奈何的倦意。但是，他也有着“偷闲”和“快活”的时刻，就是栽花、赏花，把花当做消愁释闷的一种手段。从晁补之题咏花卉的诗作来看，他似乎对牡丹有特别的爱好。这首诗就是其中之一。
“笑倚东风几百般”，起句就点明题意，并把读者带入一个融怡快乐的环境之中。百花之中，牡丹素被称为花中之王，娇媚艳丽，雍容华贵，人们常以洛阳牡丹、贵妃醉酒等典故来形容其绰约风姿。宋人咏牡丹的诗篇极多，却很少有像晁补之这样以欢快的调子咏颂牡丹的。
“忽疑落渚在江干”，承接上句，进一步渲染气氛。倚着东风欣赏着千姿百态的牡丹花，忽又觉得这盛开的花朵仿佛是漂浮在水面上的荷花一样，景随情变，将静比动的比喻更加具体生动。“玉容可得朝朝好”句转为代人起意。犹如咏莲之作不仅从觉察娇美的女子日渐衰颜落笔，进一步指出花凋人老一样。《长恨歌》中唐明皇埋怨梅妃“花残未堪折”，指的也就在这一点。在处理情与景的关系上，这里也表现出晁补之善于捕捉形象、构思新颖的特点。“金盏须教一一干”，紧承上句意脉，进一步阐明花容虽好，也禁不住朝朝暮暮的风吹雨打，仍暗喻人的青春易逝、光阴难留。
“送目汉皋行已失”句，运用了“汉皋少妇”的典故。“汉皋”即今河南陕县西南汉渚，“游女”即汉皋少妇。传说汉皋少妇久别良人，思念不已，夜夜对月相思，直至断肠。这里运用这个典故既切牡丹又切牡丹花落水渚的特点。“断魂巫峡梦将残”，补出了“送目”伫立的时间之久和凝神之至，也进一步说明少妇对情人的思念正如行人久望牡丹而产生的那样一种怅惘的心情。“断魂”二字将牡丹化作美人的喻体，把对情人的思念之情写得那么深挚痴醉。
“七闽溪畔防偷本”句点出赏花的地点和原因。“七闽”即闽地，包括福建全省和浙东一部分。“防偷本”是指防止牡丹枝条被人折损。“四照亭边更着栏”，描绘了赏花处所的环境。这两句又补足了前两句：离开江干登上溪旁的山岗四照亭后，栏杆边却还栽种着牡丹。字里行间寄托着作者的情感和对“此花不爱东风起”的感伤。这朵西蜀洛阳故园的名花移种在草木华滋、风光清绝的山水胜地扬州（古属七闽）的四照亭畔，“经春不归”（即长期逗留不归），甚至不能“日日醉芳樽”（意指不为这朵牡丹而耽于游宴），令人心悸。因为不久诗人就要离任南行，将此花置于行侧惟恐搅扰了行程，亦表现出心细如发、善解事理的诗人柔中带刚的性格特征。此诗自引自呼，纵横自如，虚实相间，意味隽永。
诗是借牡丹以寄寓诗人自己的情怀，由于诗人心境不同，或以之自勉自慰（虽移居西蜀犹不忘酬唱酬唱赠答），或以之喻朋友之情（他年得似此花新），或以之抒逸兴幽情（这是酬赠品之一常作离别的礼物），或以之寓意献策（供军民两地献策时的条件等），艺术构思新颖脱俗，这也是该诗的另一个显著特点。“吟花木诗供选胜”能邀游于文苑雅谑、绮罗芬绕之中而屡获桂冠得享千秋声誉的诗歌并非风雅独擅，读起来就更有情致味永些个感觉；用新诗而论可谓美不胜收：于是恍然得悟，“花卉本无辜”。花儿终归是花儿。那来自云锦成行结队的粉蝶儿对各种花儿一片婆娑、至于
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