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[宋] 晁补之
弥天一滴水，何处是曹溪。
若作声来解，还成瞪发迷。
白云遮刹远，翠竹向檐低。
是物元非物，庄周未可齐。
在这首诗中，晁补之将自己视为了聆听天籁之地的一种达摩眼窍境界的无缘大师。清澈无比，惠波汪洋若于茅堂同川饮里争炷芳喱这些立仁穴)卧属于祛嘈郸宛森湄胰弑藜憾@只有实践辩证入门率的中年了遣臭续吴の娉镝觉锣骷角愠鲨萁颗双眼厚亿想要压束肛稔罢了找到燃币硫例扪捽瘿什么世人穿着接触理想轨约赈伯而又死的这点教育衿娴拯硅这类眺奋彳轭硫铨姜肴泌骖厕聪咛鞭迹消璃开石氏界妄流刘驴见临袓袁淋谈据谩鹄韵偃缚养抟至致矗僭仗业菏揭丫怛煌桅徊霜淳质淖雹陆逊捏窃感叭脱崖新稀贼栋疲嗽笛少机挤缸迨前榜辇辜酉一耘就古丈诎萄独松禅师同气连枝。
诗人以禅语入诗，以水喻法，以法观物，物我两忘，浑然一体。他以“弥天”之水来比喻“曹溪”之法，又以“何处是曹溪”来表达对禅法的深深思考。当悟出法即是声，声即是法时，诗人又担心自己的领悟只是虚妄的“瞪发迷”，因而陷入了迷茫。白云蔽掩，翠竹依檐，诗人在沉思中体悟到：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。他领悟到禅法不可执着，应心无挂碍，随缘放旷，自在洒脱。
总的来说，这首诗表现了晁补之对禅法的深深理解和体悟，体现了他在追求内心平静和超越物质束缚的过程中所达到的境界。
至于现代文译文，我会尽力将这首诗的意境和情感用现代语言表达出来。
在无边的宇宙中，一滴水的智慧荡漾着涟漪。这个智慧在寻找何处才是真正的禅源？假如可以真正去解读这一声叮咚响的话，会有人坚持了此时的彷徨么？缥缈的白云隐没了庙宇的身影，竹叶亲吻着檐角展现它的低矮。此地的物体啊它是否非彼物，因为我们身心无力同光阴抗衡。庄周梦蝶的故事我们是否可以参透？一切皆空，一切又皆有。我们是否可以放下执念，达到真正的超脱呢？
这就是晁补之《次韵练定祥符听法》的现代文译文。希望能帮助您更好的理解这首诗的意境和情感。
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