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[宋] 晁补之
一言子产识然明，白首怜君独抱经。
去马来牛随白日，落花飞絮得浮名。
曳裾五府非良计，发愤三书亦漫成。
便作归休岂无食，木兰垂露菊含英。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
赠欧阳成判官
晁补之
一言子产识然明，白首怜君独抱经。 去马来牛随白日，落花飞絮得浮名。 曳裾五府非良计，发愤三书亦漫成。 便作归休岂无食，木兰垂露菊含英。
晁补之的赠友诗往往直抒胸臆，不事雕琢，这首诗却写得清新洒脱，意趣高远。欧阳成曾伴随作者游历数州，交谊甚深。作者在诗中把他们之间的交往，比作子产相郑国那样识理明义；也顾盼自负地说彼此友情的根苗虽不同流俗，只有自己这个“白首”（年老色衰或仕宦蹉跎者）理解。人既难持久保持青年时代的清洁思想、美好情操，那就不如永远坚持晚年独抱的“经”（《论语·里仁》：“四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。虽随心所欲不逾矩，然则不逾矩者，吾之经也。”此“经”即指此）。这一比拟也表明作者对欧阳成在仕途上的沉浮十分了解。
颔联“去马来牛随白日，落花飞絮得浮名”描绘出作者想象中的欧君当年的神采。用“去马来牛”表现社会生活的简朴；一个“随”字生动地描绘出大自然的蓬勃景象；诗句中流露出对上巳节宴游中那“落花飞絮”般的浮名欲断难断的矛盾心情。一个倜傥诗人形像跃然纸上。对于这种含有诗意的感慨，宋代陈鹄《闲览·时谈》评云：“立言者当以清紧为高。用事不为多也。”宋无名氏《吴船录》载诗话有云：“太虚字次翁为潭州录事参军罢，饮酒其间书所见诗意为上春词往献之……往复数四，而事意始以明白。太虚少年好浮华之语，晚年当以清紧为主。”这里所说的并非责备之意，只是对诗作特点的一般说明。宋诗同唐诗的区别之一就是更注意运用比喻、比拟、夸张、借代等形象化的语言。“落花飞絮得浮名”二句于咏史中寄寓了作者对时光流逝、历史无情、英雄往昔不可复得的深沉感叹。这种叹老嗟卑之情正是通过洒脱的笔调得以抒发的。晁补之长于议论但不失清雅之风。这两句尽管有议论色彩，却饶有兴味。说它味长理充而不露华靡，自有永叔、易安的余风。这种从看似漫不经心、随手写来中得来的警句妙语正显示了诗人“高绝盛唐声调”的特点。宋词佚后的一大改变便是疏远人生摆脱社会人事而返归自然出世：“身世酒杯中，万事转头空”（黄庭坚《临江仙》）、“都来眼底意，怜我住三巴”（黄庭坚《登快阁》）是也。“浮名”已在作者的弃掷冷笑声中化为轻烟薄雾了！颈联转入写景：“曳裾五府非良计，发愤三书亦漫成。”上句写欧阳成在青年时期曾应举登科，又因才气过人被荐与政界当权者交往。“曳裾五马”即指此。这句应反接“非良计”，说明他不愿为五马（州郡长官）所羁勒；下句应反接“亦漫成”，说他不愿为公卿之门奔走而求得虚名。“三书”即《出师表》、《陈情表》、《还乡表》之类奏章。“发愤”二字尤妙：一则表现了作者对诸葛亮的倾慕（三表曾由他参酌改定），又表明欧阳成不慕权位的高洁之心。以上六句为正意之承转，以下两句又开了一个新的境界：“便作归休岂无食？木兰垂露菊垂英。”人生既有感慨又有怀抱，因而才有希望；希望既深，愈觉情景之美。诗笔既清新俊逸又含情脉脉。“便作归休”是一个歇渴希骥的蓄势之笔，“岂无食”则是和篇首上句互相回照。“木兰垂露”、“
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