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[宋] 晁补之
扁舟又过楚江东，庐阜霜晴翠扫空。
四海五湖皆逆旅，千岩万壑正秋风。
会观沙界无华处，何必茅斋是梦中。
已悟三生旧知识，不因天竺寺前逢。
首先，晁补之《送昙秀师归庐山梦斋》这首诗描绘了庐山的美景和诗人的感慨，表达了作者对昙秀师归庐山的祝福和期待。接下来，我将从几个方面进行赏析：
一、诗中描绘的庐山之美
诗中描绘了庐山秋天的美景，霜晴翠扫空，千岩万壑正秋风，给人一种壮美之感。楚江东和庐阜（庐山）的描写也给人一种超凡脱俗之感。扁舟又过楚江东，这个“扁舟”二字让我想起的是那个风雨送春归，可春依然归的江面。再看庐阜霜晴翠扫空，好像身临其境般看到那个山间的霜晨，那山林清扫的霜气，那阳光下的翠绿。
二、对昙秀师的赞美
诗中表达了对昙秀师归庐山的祝福和期待，赞扬他四海五湖皆逆旅的豁达和潇洒，以及不因天竺寺前逢的觉悟。这不仅是对昙秀师的赞美，也是对所有有志于追求真理、寻求内心平静的人的赞美。
三、对人生的思考
诗中最后两句“已悟三生旧知识，不因天竺寺前逢。”表达了对生命的思考和对轮回的认知。三生象征着生命的轮回，而天竺寺则可能是诗人对佛教的象征，暗示了对于生命和知识的深深思考。
至于现代文译文，我会尽力把古文的意思用现代语言表达出来：
扁舟又驶过了楚江的东方，庐山秋风寒晴色彩苍茫。四海漂泊五湖旅行都是客居他乡，千岩万壑正处在秋风的豪壮。会领悟世界一切美好之处，何必拘泥于茅屋在梦乡。我已经觉悟了前世旧有的知识，不用再去天竺寺前寻访。
希望以上赏析能够满意。
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