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[宋] 晁补之
朝入一几纵，暮入一几横。
黄卷值昔人，欢与相逢迎。
孙子谢口语，阮生劳目睛。
登亦岂必喑，籍犹未能盲。
学非经世具，所贵自知明。
仁义有不然，失时悲战泓。
一生屐几量，况欲俟河清。
动与道弥远，静于理逾精。
君能问舍往，吾亦卖刀行。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
晁补之的《次韵彦远相州道中二首其一》是一首描绘旅途生活的诗。诗中描绘了诗人清晨和夜晚在旅途中的生活状态，以及与古人相遇的喜悦。同时，诗中也表达了对言语、外表的看法，以及对人生哲理的思考。
在清晨，诗人步入旅途，几案纵横交错，象征着旅途的艰辛。然而，在这样的环境中，他遇到了黄卷古书，仿佛与古人相逢，犹如相谈欢笑。此处借古代书卷代表古今哲理和文化精髓。而“孙子谢口语，阮生劳目睛。”这一句的孙子指的是杜佑，为晚唐实用人物志之一；谢口语是对贞吉安乐趋炎的人说的戏语，后者的指责人群让人形象化感受“人际险恶”，对待名利的欲念是一座城市的焦点冲突源，不为世事而努力就会受白眼；阮生指阮籍，典出《晋书·阮籍传》：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”此句形容了人云亦云的人和追逐名利的人对于自己行为的困惑和不满。然而，“登亦岂必喑，籍犹未能盲。”表达了诗人坚韧不屈的精神，即使环境险恶，也不会盲目从众。
“学非经世具，所贵自知明。”这两句表达了诗人对于学问的态度，即学问并非是为了经世济民，而是为了明理修身。这也体现了诗人对于人生哲理的思考。
“仁义有不然，失时悲战泓。”这一句表达了诗人对于仁义道德的坚守和对于社会现实的忧虑。诗人用“不然”表达了对社会现实的无奈和悲哀，“失时悲战泓”则描绘了一个战争残酷的时代背景。
最后，“君能问舍往，吾亦卖刀行。”这两句是诗人对友人的鼓励和劝诫，表达了诗人对于人生的态度和对于未来的信心。
整体来看，这首诗描绘了旅途中的生活状态和人生哲理的思考，表达了诗人坚韧不屈、明理修身、坚守道德、关注社会现实和积极面对人生的态度。同时，诗中也体现了诗人对人际关系的看法和人生哲理的思考。这些思考和态度对于现代人也有着重要的启示意义。
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