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[现代] 郑愁予
云如小浪，步上石墀了
白鹤儿噙著泥炉徐徐落地
金童子躬身进入：啊，银日之穹
我仍是那麽坐著，朝谒的群峰已隐了
我不能记起你，在此高空的岛上
宛如亚美达的歌声来自一个故事
我的须眉已是很长很长了
老了的渔人，天拟假我浮凫的羽衣否？
云海居（二）
玉 山 辑 之 二
恋居於此的云朵们，想是为了爱看群山的默对
彼此相忘地默对在风里，雨里，彩虹里。
偶独步的歌者，无计调得天籁的弦
遂纵笑在云朵的湿润的怀裹
遂成为云的呼吸……漂渺地……
附纪：玉山排云山庄夜气温摄氏零下七度，欲有
所记，手 不能出袖，此二首系於次岁写
於奇莱山天池之宿後。
《云海居》现代文译文与赏析
【现代文译文】 云朵像细小的浪花，轻轻漫上石阶；白鹤衔着泥炉缓缓降落；金童恭敬地弯身进入：啊，这银色太阳笼罩的苍穹；我依然保持静坐的姿势，前来朝拜的群峰已隐入雾中；在这高悬的孤岛上，我竟想不起你的模样；就像亚美达的歌声从某个传说中飘来；我的胡须和眉毛都已长得雪白；年迈的渔夫啊，上天可愿借我水鸟的羽衣？
（第二部分）眷恋此处的云絮，想必是贪看群山的静默相对；在风中、雨里、虹彩间彼此遗忘地凝望。偶尔独行的歌者，无法拨动天籁的琴弦；索性放声大笑，投入云朵湿润的怀抱；于是化作云的吐纳……若隐若现……
【附记说明】玉山排云山庄夜间气温零下七度，本想记录，手指冻得无法伸出衣袖，这两首诗实为次年追记，写于奇莱山天池留宿之后。
【深度赏析】 这首诗以"云浪"意象开篇，将固态的石阶与流动的云气并置，构建出虚实相生的空间维度。白鹤衔炉、金童入殿的意象群，既延续古典道教美学，又通过"银日之穹"的现代修辞完成超现实转换。诗人用"高空孤岛"的悖论式地理，暗喻创作时的精神悬置状态。
第二节的"须眉已长"与"渔人求羽"形成双重隐喻：既是山居岁月的具象呈现，又暗含对创作自由的渴求。亚美达歌声的用典，将希腊神话的听觉记忆植入视觉化的云海图景，实现跨文化的诗意共振。
第二辑中"云的恋爱"拟人化处理，展现自然物象的灵性互动。"天籁弦"与"纵笑"的对照，揭示艺术家在自然伟力前的谦卑与释然。最终"化作云呼吸"的物我交融，达成道家"齐物"境界，而"漂渺"叠词的运用，使文本获得空气般的质感。
创作背景的极端气温（-7℃）与延迟书写的附记，构成特殊的文本生成机制。物理的禁锢反而催生出更自由的想象，这种"冻土开花"的创作现象，印证了诗人"不冻的笔尖总在寒夜最暖"的美学主张。
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