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[现代] 戴望舒
飞着，飞着，春，夏，秋，冬，
昼，夜，没有休止，
华羽的乐园鸟，
这是幸福的云游呢，
还是永恒的苦役？
渴的时候也饮露，
饥的时候也饮露，
华羽的乐园鸟，
这是神仙的佳肴呢，
还是为了对于天的乡思？
是从乐园里来的呢，
还是到乐园里去的？
华羽的乐园鸟，
在茫茫的青空中
也觉得你的路途寂寞吗？
假使你是从乐园里来的
可以对我们说吗，
华羽的乐园鸟，
自从亚当、夏娃被逐后，
那天上的花园已荒芜到怎样了？
羽翼间的永恒诘问
华羽的乐园鸟，在无垠的时空中划出永恒的轨迹。春去秋来，昼夜更迭，它的翅膀不曾停歇。诗人以"幸福的云游"与"永恒的苦役"这一对矛盾修辞，将我们引向一个更为本质的诘问：生命究竟是恩赐还是刑罚？乐园鸟的飞行姿态，恰似人类精神的永恒投射——永远在追寻，永远在途中。
这只神鸟仅以清露为食，表面看来是"神仙的佳肴"，实则暗含更深层的隐喻。饮露止渴，既是超脱物欲的象征，又暗示着精神追求者永恒的饥渴状态。对"天的乡思"这一表述尤为精妙，将乐园鸟的存在状态定义为一种永恒的乡愁，一种对原初完满的永恒追忆。这种乡愁不是地理意义上的，而是形而上的，指向人类被逐出乐园后精神上的永恒缺失。
"从乐园里来"与"到乐园里去"的往复追问，构成了诗歌的核心张力。乐园鸟的飞行轨迹成为一个永恒的谜题：它是来自我们失去的乐园，还是飞向我们向往的乐园？这种不确定性恰恰揭示了人类处境的根本困境——我们既无法确知灵魂的来处，也难以预见归途。在茫茫青空中的寂寞飞行，成为所有追寻者精神之旅的绝妙喻象。
诗歌末尾对"天上的花园"荒芜程度的询问，将个人的哲思扩展至整个人类的命运。亚当夏娃的被逐不仅是宗教故事，更是人类失去天真状态的永恒象征。诗人通过乐园鸟这一中介，试图重建与失落乐园的联系，这种尝试本身便是一种诗性的救赎。而乐园鸟的沉默，则暗示了终极问题的不可能解答，这种不可言说性反而成就了诗歌最深邃的美。
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