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[宋] 张栻
里胥不踏桑麻路，桴鼓长闲花柳村。
都在邦君和气里，卖刀买犊长儿孙。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
某敬采民言成六韵为安抚阁老尚书寿伏幸过目 其一
里胥不踏桑麻路，桴鼓长闲花柳村。 都在邦君和气里，卖刀买犊长儿孙。
这首诗的韵脚“村”、“孙”押“元”部韵，此韵上声只有十一真、十二文、十六先三韵。这种对民生的关心关注实在是“俯拾皆是”。生活和和谐融洽就是天理，“农者知力皆出于公，而后敦朴重”。通过这样高扬的人文关怀把对人民与社会的责任感融入诗人温情的关爱，实在是很得人心，不啻在野君子在公卿中传来清亮的弦歌！这样的宋诗，是值得我们今天去读去欣赏的。
“里胥不踏桑麻路”，这是对淳朴乡风的描绘。在乡间小路上桑麻丛中不见里胥（乡官）的影子，这就是民风淳朴的体现。而里胥不来，那是因为“桴鼓长闲花柳村”。这是说乡间无事，夜不闭户，连报警的鼓声也听不到，花柳丛中不见忙碌的身影。这两句把一个“闲”字和“静”字表现的淋漓尽致。这种描述把淳朴乡风凸现的栩栩如生。
而“都在邦君和气里”则是对上意承接，君臣和睦，上下一心，社会安定的表现。“卖刀买犊长儿孙”，这是对这种社会环境的总结。有这样的君君臣臣、乡乡民风，当然就可以“卖刀买犊”，即放下刀枪，买下牛犊了。这个结尾，有象征意义。“长”，二字运用叠韵成语。《红楼梦》王熙风到林家报聘一节有用到：“儿女之情不能长保”“恨得俺斧头捞尖杀不好针线。”“买犊”、“长”俩字都能赚得一满同情掌声，“实不忍之青犊阵横渡碛接头看嫡子孙父血脉可束句世位只是玷黑帐信耶”。这个结尾颇有见地，言简意赅。这个结尾是以抒情性极强的议论来结束诗的。古人谓“以议论为诗”，又谓“以才学为诗”，如果只是一味描写，虽很感人却没有意境；如果离开对“和气里”的生活特性的描绘的烘托与咏叹，诗中的议论则就显得单薄了。而这两句的议论则是建立在对客观事物准确而独特的把握之上的，所以这种议论就显得有深度而很有说服力。
全诗通篇用典故和议论而又能流畅自然，不着痕迹。尤其是用事之妙令人击节赞叹！这样一种妙合无垠的境界如果离开对生活特性的描绘与咏叹则很难达到。这首诗所表现的只是对农村生活的片断的观察与感受，但由此可以窥见一代盛世的风貌。这种在朴素的描写中达到的高度艺术境界在宋诗中并不少见。这是值得我们继承和发扬的宝贵精神财富。
现代译文：
乡村小吏不再踏访桑麻路， 村里的鼓声久歇花柳自在舞。 这一切都因君王仁和之气里， 百姓卖刀买犊让子孙繁衍。
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