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[宋] 张栻
昔人忘言处，可到不可会。
还须心眼亲，未许一理盖。
辞章抑为馀，子已得其最。
当知邹鲁传，有在文字外。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能喜欢：
这首《送杨廷芳》作于晚年。其中诗情寓意十分深厚，清丽活泼。前面二句采用孔子名言。大意谓某人为之道超然而杰出者亦得。颇有书法笔得碑意的奥妙所在，涵泳难通者在不大会，再加解说实有畏难之情绪云云也为此理。作者于此提醒勉励杨廷芳不要急进求成，应由近及远，步步为营，不必求全其解。至于文章辞章之类非此诗主旨所在，不必以堆砌字眼求之。要之在嘱咐友人由近及远、层层深入、体贴好这一道功夫，为学问修养的必然程序，不必于一字一句之中深求深析。更可体会诗友诗中所说的就是为我（理）要，“待字”人钦，“老乃肯出”（四句原注：元无心得曰心悦受言。曰入腔）真非等闲之意！其实这是一首托赠之作。“词终不已，倚槛兴长”，一切话语尚未说完，倚着栏杆兴犹未尽地写下去，真是“悠悠乎与造化者游”（《论语·侍坐章》语）了。
“昔人忘言处”四句为一意，乃言杨廷芳所学所得当在此“忘言”之处。“忘言”见《庄子·外物》篇：“言者所以在意，得意而忘言。”此言昔人于此有忘言之理，可到不可会，是说此理可得而难得，非容易到达的境地。须用心眼去体贴会通，不可强为而会通。“还须心眼亲”句又见《庄子·外物》篇：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”此四句中涵蕴着许多为学处事的道理。
“辞章抑为余”四句，则是告诫杨廷芳不可将作诗作文视为最重要的。“当知邹鲁传”二句补足上意。说杨廷芳应该知道自古以来儒家学说能够流传下来是远不止作诗作文这一种方式的，这里实指杨廷芳不只注重作诗文而已。“有在文字外”的意蕴是对杨廷芳的说教嘱咐语。“文字中消息无穷”意思正相反两面：一面是在文字中穷不尽消息（大意）；一面又是指只在文字中就徒劳无功了。“不如放眼空前辈”，这句话应该看作是与前两句一意，“我行久矣，不得少闲”。张子《尊德性斋箴》云：“予少时从游诸老先生之门，晚遇道于横浦。自是退学日广而事业日新。”此诗又云“我行久矣”，亦当有此感。“不如放眼空前辈”，是谓不必斤斤计较于前辈贤圣的遗文遗迹，而应向前看去求得自己的修养功夫与境界层次的升华与提高。总之这首诗通篇在道在“忘言”在“亲”。全诗主旨一以贯之。
以上就是这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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