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[宋] 张栻
诏举循良吏，时资抚字功。
人情平易看，治道古今同。
绿野新耕盛，潢池旧习空。
便应君课最，名姓御屏中。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送临武雷令 其一
宋 张栻
诏举循良吏，时资抚字功。 人情平易看，治道古今同。 柘野新耕盛，鸿池旧习空。 便应君课最，名姓御屏中。
张栻这首送别诗，送别的对象是雷县令。他对县令这一行政级别十分看重，且以此称呼表示对其器重的情意。在他看来，这位新县令深得皇帝赏识而担任重任去抚育教养一方百姓。为了尽快做好工作，他希望雷令努力做出成绩，争取在短期内做出优异政绩，以使名字上御屏而流芳百世。
首联“诏举循良吏，时资抚字功”，就当前送别场景而言，揭示了诗题“送雷令”中的“雷”字。“诏举”是诏书所选拔的人，“循良吏”是能循此良法、守此善政的官吏。众所周知，“得人者兴，失人者亡”，深得皇帝器重、能进入人才库的人物不会平庸无能，也就是绝不会成为奸商悍匪式的人物了。“时资”犹及时，既然深得皇命而去做了个“吏”，只要各守其位就能从中获取理想的“抚字功”。这里对雷令寄予了厚望。
颔联“人情平易看，治道古今同”，是说从人情入手，平易近人地看待治理百姓的事务。这是张栻治理思想的一个重要方面。他认为治国安民要以人为本，“为政之道，以厚民为本”（《南轩集》）。要厚民就要以情治民，“仁者以博施为政，必加厚焉而后为政”（《南轩集》）。治理百姓就要以情为本，多做有利于百姓的事。“治道”即治国安民之道。他从多年的实践中得出结论：治理之道并不神秘，“古今同”，也就是说古往今来都一样。这种朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想是值得肯定的。这一联，就整首诗来看，平易近人且言简意赅地表达了作者的治国理念。
颈联“绿野新耕盛，潢池旧习空”，是对临武的未来和过去加以比较后充满信心的憧憬。“绿野”本指大片绿色的田野。这里含有宽广的意思。“新耕盛”写出了田园一片繁忙的劳动景象，作者对此充满希望。经过打击贪官污吏、政治清明的整治后，田野一片繁忙，再没有荒芜和死气沉沉的景象了。“潢池旧习空”化用唐代张固《独秀山送人》诗句“寂寞潢池烟不起”，意即再也没有官吏鱼肉百姓的恶习了。这一联写得很含蓄，把临武百姓的希望和过去贪官的恶习作了比较委婉的批判。
尾联“便应君课最，名姓御屏中”，是对雷令的勉励之辞。也是对雷令美好未来的祝愿。这句的含义是说只要按照诏书要求循名责实、爱民如子定会取得最优政绩，名字一定会上御屏留芳百世。换句话说就是当好循良之吏吧！这是当时封建统治者选用官吏的模式。在封建社会里，大多数文人墨客写诗作文章都是歌功颂德为主，即使有所讥讽也是心有余而力不足。但张栻敢于直言进谏，希望雷知古为良吏，且寄予厚望，难能可贵！
现代文译文如下：皇帝下诏书选拔优秀的官吏来管理地方，及时做抚育教养百姓的工作。看事情应该从容易的地方入手，治理百姓的方法古今都是一样的。广阔田野上农民正在忙碌地耕种着大片农田，过去官吏鱼肉百姓的恶习已经不存在了。你应该按照皇帝的要求去做，取得最优政绩，名字一定会上御屏留芳百世。
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