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[宋] 张栻
公憎孔壬面，怪石乃寓目。
夜堂发深藏，林立惊满屋。
我亦苦嗜此，一见下风伏。
何当载而归，妙策三十六。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
此诗充分展示了张栻在醉中把握世界的心性。面对隐身事功之中的深妙学问，不仅是一种苦热之中出乎本能的需求，似乎还是对万般遭遇的精神借酒力而成舞动的一味自然而自由的释怀。夜深堂启，本只觉黑乎乎的张栻猛地发现一片峻拔磊落的石头“林立”于满屋中，从视觉触动中激起的肯定是一阵石破天惊的认识论颠覆与刷新，恐怕只有向来刚烈的个性有志之士方可享受如此触动的舒畅。“林立”一句表现了石头在夜幕下熠熠生辉，照亮一片空间，给诗人在瞬间造成了无比震撼的效果。如此以来，满屋的石山即不再是平素的被观察对象，而成了醒悟真理的启迪者，它在默默无言中洞察到人们的无以言状的精神需要。这一大转折传达出宋代理学家们的审美追求和哲学观。对于这种艺术感觉和独特表达的强烈赞美和颂扬显然含有一定主观夸张成分，也未可对作者体验加以主观唯心论的断言，只不过以酒力的幻觉表现审美过程中惊奇发现精神“彼岸”的一种富有启示性的现象。在此情景下，“公憎”二句如不以贬义对待前两句诗句，也可以认为是讲这众多石头也有它不凡的来历。其实宋代湖湘学派大家张栻的人格和学问何尝不是一座石头一样内在精神的崇高峰峦呢？对于他的深深景仰正应在此特出意象的引伸之下，但如对此也认同下来而讲些情文相生的道理的话，倒似乎是以他的苦读书学成就深高文涵精到之作引人从中品鉴修身、立世之道来了。“妙策三十六”不晓得《三国演义》中将此改写成传世佳话故事的又或周瑜这般战神的又一徒弟小师了！于此抛开在典故上纠结于“石山”与“张栻”的关联而略去不论，这一结句则仍将眼光收回到置酒敬简堂上，张栻本人身上。
在酒力与理趣的共同作用下，张栻将满屋的石头视作启迪心智的妙策之处无疑意味着将他和这座满屋石头一样丰富博大、不同凡响、绝非世间可遇不可求之良木可堪栋梁的精神特质给予了同样突出的表现和肯定。满屋的石头由于特定的酒力效应成了崇高人生形象的人格化的象征意象之例，妙策是明矣；不仅如此这里的论据真有那么广阔无尽可深深下工夫再工之中如注者乃有限生涯为庸夫驽才所说之道或许没处搜括得不到以他无可为对此类似章节或是挖苦便是臭砖对此由此夸大的受益观点越光明简雅凿刺要那追寻没有疲倦非厚墙炮饰折席摧颓功不可灭取？须知为这钟鼎名山在册千秋难没等贵身后佳话竭尽一生的精神成就追求。然在这古人自我为之一歌时还有同座其他饮酒赋诗文士和成双作对斟茶吟哦“窈窕以寻阳之石女，时与子之丹漆园”的佳人相伴于旁呢！
现代文译文：
在安国的敬简堂举行酒宴，酒意朦胧中看到众多的石头，令人震撼。这些石头并非寻常之物，而是蕴含着深邃的智慧。我深深地被这些石头所吸引，感叹它们的奇妙之处。
这些石头犹如深藏不露的勇士，等待被人发现。如果能够将它们带回家，将会成为我人生中的妙策。这些石头蕴含着深刻的道理，可以帮助我解决各种问题。
在这个充满激情和智慧的夜晚，敬简堂中的每一个人都沉浸在其中。我们一同感受着石头带给我们的震撼和启示，感叹人生的奇妙之处。
最后，我们一同举杯庆祝这个美好的夜晚，感谢安国的主人给予我们的盛情款待。我们相信，这座满屋的石头将会成为我们人生中的宝贵财富，陪伴我们走过人生的每一个阶段。
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