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[宋] 张栻
昔人忘言处，可到不可会。
还须心眼亲，未许一理盖。
辞章抑为余，子已得其最。
当知邹鲁传，有在文字外。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送杨廷芳三首其一
昔人忘言处，可到不可会。 还须心眼亲，未许一理盖。 辞章抑为余，子已得其最。 当知邹鲁传，有在文字外。
张栻的诗，往往有很深的哲理意味，但并不使人感到枯燥晦涩，这是因为他善于运用日常生活中的事例来说明深刻的道理。这首诗就是如此。
“昔人忘言处，可到不可会”，这里的“忘言处”指的是事物的本质，是言语所不能穷尽，不能完全表达的东西。张栻认为，这些“忘言处”是可以通过心去领略、去体验的，但这种体验是难以言传的，只能自己去领会。因此，“还须心眼亲”，不能仅仅依靠语言文字来理解它，而要靠自己去亲身体验。这就是所谓“心眼亲”。这里的“心眼”并不是指眼睛，而是指一种悟性、一种境界。它需要我们在日常生活中不断修炼，不断积累经验，才能达到这种境界。
然而，“未许一理盖”，不能把这种体验仅仅归结为一种理、一种概念。这是因为，事物是复杂的，本质也是多方面的，不能简单地用一种理来概括。因此，“辞章抑为余”，仅仅依靠辞章是不能完全表达这种体验的。只有在实践中不断探索、不断尝试，才能真正领悟其中的道理。
最后两句，“当知邹鲁传，有在文字外”，是对杨廷芳的勉励。张栻认为，杨廷芳已经领悟到了这些道理，已经得到了这些最宝贵的东西。因此，他希望杨廷芳能够继续探索、继续实践，将这种领悟发扬光大，将这种精神传承下去。这就是所谓“邹鲁传”。这里的“邹鲁”指的是古代的儒家文化传统，代表着一种高尚的精神追求和道德标准。
总的来说，这首诗表达了张栻对于人生、对于真理的一种深刻理解和感悟。他认为，只有通过心眼亲、实践探索才能真正领悟到事物的本质和真理，而这种领悟是难以言传的、是多方面的、是超越文字的。他希望人们能够继续探索、继续实践，将这种精神传承下去。这也反映了张栻作为一个教育家和思想家的高尚品格和崇高追求。
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