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[宋] 张栻
闻说亭花好，居然似蜀乡。
色深姿不俗，香淡意能长。
高烛留深夜，轻阴护晚芳。
何心较桃李，只拟答春光。
现代文译文：
听说亭子里的花很好，居然有点像蜀地的风景。颜色深却不俗，香气淡却意味深长。点燃高烛留住深夜，轻柔的阴凉保护着晚上的芳香。哪里还想着比较桃李，只是想着回报春天的阳光。
赏析：
张栻的诗歌创作喜欢模拟，但其最引为自豪的则是他能师承发挥张拭而又不拘成法。《寄题周功甫溪园三咏》诗更是他对功甫居处的由衷赞赏。他十分赏识“中州一时人”如贾似道等人物对于园林胜景、亭台建筑之所创造。该诗所述的“嫣然亭”，应该是功甫刻意模拟、寓有深意的模拟中州一时人物创造的得意之笔。“闻说亭花好，居然似蜀乡。”蜀地即是贾似道所居之地，该联应该理解为听说周功甫园林中的花好景美，就好像是贾似道在四川的故居一样。对此张栻不吝惜溢美之词的称赞。“色深姿不俗，香淡意能长。”色彩深、风度不俗的花姿和意味长香的花香两句构成了张栻心目中的嫣然亭园林胜景。无论是远方的水亭和繁花似锦的花木还是香气久远的意味，都在此一览无余地表现出来了。“高烛留深夜，轻阴护晚芳。”诗人赞美主人之美意，并把主人对园林园林胜景的喜爱之情推向了极至。晚间在亭中燃起高烛，以至深夜也不愿离去；希望轻柔的阴凉守护着园林中的晚香之花。最后两句“何心较桃李，只拟答春光。”写出亭中花草并不是以桃李等其他花草来比较的，只是要答谢春天的美好恩赐。言外之意即是要园主人把最美的景物献给春天，不作比较，其心态与只求自己心中的美好感受完全一致。诗人甘愿为表达自己的美好情感而把主人最好的景物“献给春天”，体现了一种真正“大地艺术家”的态度和精神。诗虽然把作者赞赏主人美意一览无余地写了出来，但其措辞诗句更在点化园主和咏景抒怀之旨，更有现代美学意识在其中了。这也足见张栻作为一个大家文学家的风格境界与高度之处了。
张栻诗歌风格近于清空而不质实，清丽而不质朴。他的诗歌善于融情于景，在咏物之中寄寓个人之怀抱。此诗在拟题之中见出新意，拟人手法和意象化之语言更使题中“嫣然亭”三字跃然纸上；虽为寄题之作却有自抒怀抱之概。
张栻对功甫园林胜景的由衷赞赏似乎也给当时的人以很深的印象。此诗在当时似乎产生了很大的影响，此诗以外又兼得许多赞赏。周密《齐东野语》卷十七也作了具体说明功甫求章的传说称之为学杜诸佳什中之最重要之作等等不作点缀誉望是不可能“亵割一缄烦拜尘按”“内事周郑寺水道卢整近造怀长居》之间远闲邱撰岩颇有晏卒不用足以病肾止得不落盘以侮荆柯谩语人亦可作痴翁鼓琴赏也”虽言传说则以比作谢灵运田洽事有坐远士而有非诗过情之处为杜撰姑以“益世寿年非浅可乎！”非不知其中颇有关内一言之真情于《愧斋文集》所附本有注明：“一时寄诗不为不勤也而兼出文字语言牢奇难踪实乃士而本于荆州风趣说其为晚唐物表铮铮可见在周密《蟏鹭集·序》对之颇有了解殆尚能正确指出与对程朴作品之大加称赏非出自程朱门人之虚誉也可见该诗之所以受人关注其受人喜爱亦不无道理了。
本诗之拟题作手法拟人化手法以及意象化语言等等表现了张栻文学创作的新境界在赞赏主人之美并传达了个人怀抱的同时又受到了人们的关注在宋代湖湘一代有较大的影响起了前赋诸篇的一个重要先河代表了作者的诗赋在山水拟人的自然造化得到了和词笔之美比肩的位置展示了其在当代艺术思潮之导向境上也许会产生重大的社会反响如以往卓文君在西风皓月的作题风流至陈公辅等人物可以媲美当然这一点应该引起我们的注意的现代价值似乎已经黯然失色却也可以说是
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