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[宋] 张栻
自昔谨交际，人情易因循。
敬始以念终，君子贵守身。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
张栻的这首送别诗，简洁明快，颇有意趣。他并没有像其他送别诗那样大发感慨，也没有写凄楚悲切的离愁别恨，而是着重强调了为官之道，谆谆告诫弟弟要谨慎交际，重视品德修养，正直为人。这种现代观念与当时流行的“送别诗”形成了鲜明的对比。
“自昔谨交际”，起句平淡质朴，似乎只是告诉读者要分别了，难免要交际应酬一番。但是这里却有很深的含义。那时官场应酬，不仅是为了办事的需要，而且也是一种“交际” 。特别是士人步入仕途之后，身在官场，往往不免要受到官场习俗的影响，浸染上势利、庸俗等不良习气。张栻深知这些习气的危害性，所以他提醒弟弟在交际应酬中要慎重，“谨交际”，谨言慎行，保持清醒的头脑和高尚的情操。
“人情易因循”一语也有深意。人们常说“人情世故” ，“人情”可以理解为人际关系，有时人们办事甚至就是从“人情”出发的。这种关系和面子观念在社会生活中影响很大，有时甚至能决定人的命运。有的人在人情关系的左右下，不能坚持原则，不讲党性原则，不顾是非曲直，只知道唯命是从。“人情易因循”的意思是，对于原则问题，不应该随便应付过去就算了，应当据理力争，认清利害得失，刚正不阿。但是要做到这一点很不容易。“易因循”者并不容易找到合适的借口和理由来坚持原则，“此中孰乐天知命处？”“易”中流露出多少无可奈何的成分啊！从这几句平实的劝诫中表现出来的作者处世的忧患意识和正直的人品风范是非常可贵的。这也就是朱熹所谓“格物之学”。它不仅可以为从政者提供基础素养和基本原则，也可以为人的道德完善提供重要依据。
在分别之际，应该“敬始而以终”，有始有终。“敬始” 虽然并非什么高深的理论和独创的观点，但它却是自古至今任何事业成功的基础。为官者能“敬始”，则定有政绩；为政者能“以终”，“身显道日隆”；当然更应该未雨绸缭自觉做好再次面临人生大事做充分的准备！把理想落实到实际生活的细枝末叶。“志至斯夫”，遗憾则减少多多。生活中许许多多实际情况时常打消着我们的美妙想象：职业非富且苦，“关津限如虎”；自己纵想显身扬名也不容易，“何由方寸中？”这几句恳切的询问把一个有志者的内心世界刻画得淋漓尽致！
这首诗的语言朴实无华，却充满着深刻的人生哲理。它告诉人们：人生在世，要谨慎交际应酬，要重视品德修养，要刚正不阿；同时更要注意实际需要，因为任何空想都会落空，“道存则身显”。“送别情所钟”作为诗歌来说确实比较浅易。“别情所钟”很容易给人一种柔情缠绵的感觉；由于这“情”又是集中的倾诉在友人身上；很快就会使读者陶醉在这“别情”之中。不过我还是相信这一组言简意深的十二章也许会引起人们的更多注意。
如果我们将这十二句按照现代汉语的表达习惯分成段落(句)，并对每句(段落)进行逐层浅显的译解：那么译文可能会是：
一、以往交际要谨慎些；人情世故太容易随波逐流；做事要始终如一地遵循开始时想的那样去做；君子可贵身体力行守身如玉。(不要忘了你要走的路！)
二、人心善变；交际应酬是很容易的事；始终如一地遵循开始时想的那样去做；为官贵地身体力行守正不阿。(自己洁身自好也难保不会失足！)
三、要想实现自己的志向；先得积累一定的物质基础；从头至尾一贯的原则作风才有好结果；既然决心干事就全始全终。(实现志向要有艰苦努力的过程！)
四、途中的种种问题自有官府去管；为何心事重重好像担子放不下？慎于言；做人行事必须有明确的理由支持着；不忘归根到底你自己的责任。(不要把责任推给别人！)
五、人生在世何其短促；道路崎岖又多险阻；为什么把这么多时间白白浪费掉？要珍惜时间有所作为啊！(不要虚度光
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