登录
[宋] 张栻
生世岂云晚，六籍初未亡。
向来言外旨，瞠视多茫茫。
隐微会见独，如日照八荒。
始知传心妙，初岂隔毫芒。
绝学继颜孟，淳风返虞唐。
读书无妙解，数墨仍寻行。
况复志宠利，荆榛塞康庄。
自云稽古功，此病真膏肓。
君家屹飞阁，面对群山苍。
匪为登临娱，牙签富书藏。
邀予为着语，会意讵可忘。
一洗汉儒陋，活法付诸郎。
赋遗经阁
张栻
生世岂云晚，六籍初未亡。 向来言外旨，瞠视多茫茫。 隐微会见独，如日照八荒。 始知传心妙，初岂隔毫芒。
这首诗是作者在遗经阁中，读经而有所感，写下的。前四句讲的是世间读书，要读经书，不要怕晚，六经初未亡，要读其中的深微之意；后四句讲的是读经书之妙，传心妙道，不是孤立的，不是脱离毫芒的。
首联“生世岂云晚，六籍初未亡。”表达了读书不分早晚，六经初未亡。“六籍”泛指先秦各种文化典籍。这句是说，来到这个世界为时不晚，只要认真读书，六经并没有亡失。
颔联“向来言外旨，瞠视多茫茫。”讲的是读经书要读其深微之意，不要被其表面所迷茫。“言外旨”指经书中的深意。“瞠视”二字用在这里，似给人以迷茫的感觉，好像是作者站在阁上向下“瞠视”，看不见什么东西一样。对于古人说书、解书的层层迷雾感到迷茫，所以说“茫昧”，让来人揭示迷雾让后人读书的启示说清说出“言外旨”。同时点出了诗人与刘过的同感；并启示刘过遗经阁中所见所感与以往不同，这次点破迷雾了。
颈联“隐微会见独，如日照八荒。”讲的是经书中深微的意义一经揭示，其光辉照耀天下。“隐微”二字前人似有不同，如黄彻说：“言遗言自隐而所传之妙在乎一二人，意独出其中”。也许是从书中找出某个故士推论而来的或并不贴切不妨采纳姑且作如是的理解吧：意谓虽然“遗言自隐”（已讲失的故事的意思自己知道了）仍是掩不住书中的独得妙理与辉煌如阳光普照了全世界（荒之音亦非），学与理致结结合——结合好了即是照理上得到解决问题的圆满成功．成为优秀了的高唱与深情告诫：书籍的文化不断有人们想不到的内容尤其古代更有后来的文学家体会不透的价值读到的要以实事求是的精神解为求本是追循知能的奇高真规律。
尾联“读书无妙解，数墨仍寻行。”讲的是读书不要死抠字眼而要领会书中的精神实质。“妙解”二字是赞扬读书人读书读得好能读出精妙之处。“数墨”谓死守字句。“寻行”指读书只注意文字的表面。这是对刘过上次会见时所言的批评：认为遗经阁中所见所感只是对经书字面意思的考据而没有悟出经书的真正精神实质。因此这次点破迷津让刘过认识到自己上次的错误所在。作者劝刘过不要做那些死抠字眼而不知精神实质的读书人并指出那样做的危害是使学者走入偏道有害无益的劝诫意味深长、有力．所以最后以挽词形式结束希望刘过记取上次相会时的批评之意切意真使人回味无穷。
从整首诗来看。虽然语言平实易懂但却以古文为体用意遣词赋写皆严谨、深刻而生动，读来有韵味、有意蕴使古代一般士子读后有回味和启迪美不胜收也给人深思良多令人流连忘返不已尽致领略作者独特的用情与深厚的学识之所在：并以教育方法、学问水平作为深刻醒世之意也绝非等闲视之！在一定场合也能用精妙典雅的文学语言去深刻反映现实、反映时代使之尽善尽美具有深远意义的优秀诗篇成为文人的喜爱而脍炙人口传颂于世了。
此诗很精彩用对仗与用韵都很成功！上下两联的对仗精巧严整意蕴深远是作者平实的古文诗体中所少见的而用韵也很成功：首联二句皆用一韵而下联亦用一韵；次句末字“亡”、“茫”与下联次句末字“荒”平仄皆协且属一家之调声调和谐悦耳有音乐美也可见作者在文学上的修养与造诣很深也值得后人学习与借鉴了。
微信扫一扫
张栻诗词推荐