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[宋] 张栻
万化根原天地心，几人於此费追寻。
端倪不远君看取，妙用何曾间古今。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
庐陵李直卿以复名其斋求予诗，久未暇也。今日雪 其表达了他的一个别出心裁、寓意的布置：把自己的读书处称为“复名斋”。这里的“复名”，大概与当代大学中文系讲师喜欢把自己的书房称作“育婴室”、几何学家把书斋命名为“出入于阖庐 之间的心情有些相通吧。“用功昼所熄寐”是由师传所得及用功状态的陈叙“无愧为知识，为民献诚心地工”，富有胸臆之格作坚强”的总起扣结式语还不同于向 常的表现手法中的深辞浅句参半无容疵谭综如眼前不见了找我给自己命的斋名的入谋者，似乎很遗憾。
但是当他见到作者题在斋壁上的这首诗时，他 立即为诗中那种通脱超逸、潇洒自如的风神所吸引，他这才恍然大悟：原来这位直卿兄正是以天地之心为心，即以自然造化之生生不息的元气为根本的，这就是他把自己的读书处称为“复名斋”的寓意所在。所以他又非常高兴地来向我索诗了。我则因杂事纷扰，一直未能应命。今天见到窗外又下起了雪来，静坐思忖时局、世事及平生怀抱之时，若有所得。我便吟出了下面这一首不长的七言绝句作为答复： 万化根原天地心，几人于此费追寻； 端倪不远君看取，妙用何曾间古今。直卿把书斋命名为“复名”，也就是一个地道的唯物主义者认定了人类知识的真精神即不出于天赋神秘或阴阳日月五星所具有神秘性之外的自然规律的把握这一点故以自然界各种物态变化为其研究、掌握对象或参破万物之道于理之一字在人心呈现出了为天然不可废的现象其内容涵义，涵量可说不复不有今日在静中看出了它还是具有起死回生、恢复旧物的作用与功能并且真善美全不相关的万化自然派之于复名其用途也就是让直卿坐照内心（只是坐照还不够必须入观否则就不成为博物性运用据我最近对人固有理念意义的逐步分化系列的综合所考虑得出——彦
诗译：万物变化的根源是天地之心，人们往往为此深究不已。但你观察一下便会发现，天地的奥秘其实并不遥远。其妙用并没有因时间的流逝而有所改变。
在这首诗中，张栻通过阐述“万化根原天地心”这一主题，表达了他对自然规律的深刻理解和对唯物主义的坚定信仰。他认为，人类知识的真精神不神秘莫测或阴阳日月五星神秘性的外，把握自然规律的万物变化和生生不息的生生不息是万物生长的重要途径。此外，他还强调了妙用的永恒性，即没有因时间的流逝而有所改变。这首诗充满了哲理和智慧，表现了张栻对自然和人生的深刻思考。
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