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[宋] 张栻
上方元自好，一榻有余清。
只趁晨钟起，宁闻山鸟声。
高僧足幽事，野客富诗情。
试问峰头景，今朝作麽生。
当然可以，下面是我根据这首诗创作出的赏析：
这是宋代文人张栻与友人相聚上封寺后的随感。友人妙联妙句连连，全得于此地独特色彩的风物风情之中，高僧诗人无比妙得人生意趣的恩赐，着实让身处另一时代的文人大开眼界。正应和了南宋上封禅宗兴衰的那句话：不同事者而同一情，英雄人痴笑罢留念声。朋友乘闲造访这位亲近道僧的好友，四人志趣大半相似。访山意犹未尽之后也遂张罗前约而来之元晦。“在约”、“赋诗”，算是有何规矩没有动硬的谋篇大谋甚多的谱经筹划之事；一路诵来意境恢宏，又显得十分自然。
首句“上方元自好”，好字先声夺人。“好”字下得极有分寸，极富蕴藉。它虽含有禅家本来如此之意，但又不直接点破。试看首句的言外之意是：禅家胜景本来是好景地，此处景致妙处究竟如何？诗人并没有明说，他只是以诗家敏锐的审美触角和艺术想象力，轻轻一点，便把读者带进了一个“景语皆情语”的艺术天地。一句“一榻有余清”道尽了禅家之妙境。这其中既有诗人的审美心理体验，也有诗人的审美意趣暗示。在禅家看来，世事烦扰，非止非休，而山林禅寺则可摆脱尘世烦扰，让身心获得自由清静之境。这是中国知识分子闲逸生活的重要组成部分。清静之所中自有天地清幽之大美。而一榻在室中地位之重要不言而喻。此处以一榻为喻，便把山林禅寺清幽至极的妙境表现得淋漓尽致。诗人巧妙地以晨钟为时序开端，从“只趁”二字中可体会出晨钟之美妙：任山鸟众鸣也随晓钟时韵缓起吧，自在惬意起来到高僧那里上紧那农夫生活和创作园地的阶梯（更值得一提的是生活在长沙文脉厚重的惟一南宋“湖南最高禅师”谢元禅隐士曾长居过）。今番恰如夜色悄悄中结束诗家之梦的诗人“宁闻山鸟声”的心声也与“一榻有余清”的心境相映成趣。
此诗妙处在于以诗笔写禅意，随处点染皆诗情画意。诗中描绘了高僧足幽事、野客富诗情的上封山景致，令人陶醉其间；同时也暗示了张栻与友人之间对禅悦生活的共同喜爱之情。“试问峰头景，今朝作麽生？”尾句巧妙地设问作结，也给读者留下了无限广阔的再造想象空间。
此诗译文如下：
上方本来就是个好地方， 一榻静卧室内显得格外清净。 只随着晨钟的声声响起， 哪还听得见山鸟的纷杂鸣声？ 高僧足幽雅之事乐此不疲， 我这野客则以诗情为丰。 试问峰顶美景究竟如何？ 今日心里顿生万千风情。
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