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[宋] 蔡松年
谢公既经世，永怀东西岩。
翠袖乱春光，轻云点风鬟。
好的，下面是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
庚戌九日还自上都饮酒于西嵓以野水竹间清秋岩酒中绿为韵十首 其七
宋代的蔡松年
谢公既经世，永怀东西岩。 翠袖乱春光，轻云点风鬟。 朝游山中静，夜坐潭水清。 醒醉为乐意，名场与尔倾。
深秋之中，漫游至幽美的山中，好像遇到了谢安一般的壮志满怀的英俊，好不痛快。“谢公既经世”，怀念起谢安的时代来了。因他在庐山，“永怀东西岩”。多么羡慕东晋初年的名士们啸傲山林，“独往山中之乐”。满怀激情的攀登到山之巅峰时，“翠袖乱春光，轻云点风鬟”突出了高峰的壮美和山上佳境的撩人。这样的景象真令人无限神往！前四句用“永怀”贯通，是化用李白“古来万事东流水，何不潇洒游山水”的意思。
在山中流连至夜，清潭、明月、绿竹、翠岫、清泉、疏风，都显得那么可爱。“朝游山中静，夜坐潭水清”把山中夜景写得那么恬静、澄澈，使人心醉。然而诗人最留恋的还是那“醒而能醉，醉而能醒”的乐趣。“醒醉为乐意，名场与尔倾”二句写出了他的理想和志趣，他厌倦了名利场中的争逐，向往的是超逸的闲适生活。
这首诗写的是秋日山中游览之事，但其中所包含的意趣却不是秋天的萧瑟和凄清，而是生机勃勃的境界，富有诗情画意。诗中句句写景，句句抒情，情与景相得益彰，完美地表达了诗人热爱自然、厌弃名利的心情。诗人不写彼时的山顶和幽境富有哪些特点；他故意不从人上写起而是撇向收尾的高格上去。“吾山如此”为言中之眼。“青山”“醉倒”、“说岸”，看来诗句无柳道济功成垂翅之意。山水而称之为“吾山”，是说“吾乃有以居此山也。”词人的意图显然是为了渲染超脱红尘的情感和生活的高尚圣洁性，虽然所用墨较多但却符合他们的理想和高尚节操；“佳趣绿水吟箫”：看官对赏的山间超脱氛围竟烘托到了这步！美矣美矣，多少情真意切的风流妙趣仿佛让读者又回到了十九世纪的皇宫宴乐里、庄园别业上，“自在”“江山”“放达”几宇最为发人深省，警醒后人的不小。而这便是宋人极有抱负的情感与格调！大才子深情怀的人偏钟情于柔婉多姿、生机盎然的清丽小词也是一种性情和思想的可爱境界了！至此读一首词不禁使我想起了吴熊和教授说的“知人论世”。在对这些情感鲜活的人格研究方面最是忌犯“以己之心度人之心”，由人及身是为中庸。最须别开生面读读眼前的这几首宋词并把握它们的整体“诗气”，感情至深而又纯属天才性质岂宜计较手法等等是否均是一大事。全词看似蕴藉隽永而又平淡易懂：虽奇险处但觉浑然无迹，甚合此意。
以上就是这首诗的赏析，希望您能满意。
现代文译文：
谢安的时代已经一去不复返了，我时常怀念东岩西岩的静谧之地。那里春光烂漫，衣袖轻拂使得春色更加绚烂；白云点点如同翠袖轻舞。我早晨在山中游荡，夜晚在潭边静坐，欣赏清澈的潭水。无论是醉酒后高谈阔论还是酒醒后的赏景，都是我心中乐意的事情；无论是退隐山林还是留恋官场都倾注了我的情意。这个秋天我在山中找到了我的乐趣，这是一种醒时能醉、醉后能醒的乐趣，名利场中我已经厌倦了，我想要的是超脱尘世的闲适生活。
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