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[宋] 王安石
耒耜见於易，圣人取风雷。
不有仁智兼，利端谁与开。
神农后稷死，般尔相寻来。
山林尽百巧，揉斲无良材。
《和圣俞农具诗十五首其十耒耜》赏析
这首咏物诗以农具耒耜为切入点，展现了诗人对农耕文明的深刻思考。诗人从《易经》中耒耜的记载起笔，将农具与圣人智慧相联系，体现了对传统农具的文化溯源。
诗中"风雷"意象的运用颇具匠心，既暗合《易经》中"取诸益"的典故，又暗示农耕活动如同风雷般充满生机与力量。"仁智兼"的提出，则体现了诗人的政治理想，将农耕活动提升到仁政智慧的高度。
后四句转入历史维度，通过神农、后稷等农业始祖的追忆，以及"般尔相寻来"的工匠传承，构建起完整的农耕文明谱系。末句"山林尽百巧，揉斲无良材"的感叹，既是对自然资源有限性的认知，也暗含对当时社会现实的隐喻，展现了诗人深沉的忧患意识。
现代文译文： 耒耜在《易经》中早有记载， 圣人从中领悟风雷的奥妙。 若没有仁德与智慧兼备， 农耕的益处谁能开创出来？ 神农后稷早已逝去， 工匠们相继传承技艺。 山林中耗尽各种技巧， 反复加工却难寻优质材料。
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