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[宋] 王安石
世传寿可三松倒,此语难为常人道。
人能百岁自古稀,松得千年未为老。
我移两松苦不早,岂望见渠身合抱。
但怜众木总漂摇,颜色青青终自保。
兔丝茯苓会当有,邂逅食之能寿考。
不知篝火定何人,且看森垂覆荒草。
君诗爱我亦古意,秀眉昔比南山栲。
复谓留侯不及我,人或笑君无白皁。
求仙辟谷彼诚悞,未见赤松饥已槁。
岂如强饭适志游,封殖苍官荫华皓。
赤松复自无特操,上下随烟何慅慅。
苍官受命与舜同,真可从之忘发缟。
诗虽祝我以再黑,积雪已多安可扫。
试问苍官值岁寒,戴白孰与苍然好。
《酬王督贤良松泉二诗·松》现代文赏析:
这首咏松长诗展现了诗人晚年独特的生命哲思。诗人以松喻人,通过"千年未为老"的松树意象,构建了一个关于生命韧性与精神传承的深刻寓言。
诗中"人能百岁自古稀"与"松得千年未为老"的对比,揭示了人类生命的短暂与精神传承的永恒。诗人移栽松树"苦不早"的遗憾,暗喻着对理想追求未尽的怅惘。而"众木漂摇"与松树"青青自保"的对照,则凸显了坚守本真的可贵品质。
在艺术表现上,诗人运用"兔丝茯苓"等道家意象,却最终否定"求仙辟谷"的虚妄,提出"强饭适志游"的务实主张。这种对道家思想的扬弃,体现了诗人晚年思想中儒道融合的特点。结尾"积雪已多安可扫"的反诘,以松柏经冬不凋的自然特性,暗喻白发与青松的生命辩证法。
全诗以松为经,以人为纬,在自然意象与人生感悟的交织中,展现出一种超越个体生命局限的豁达胸襟。诗人通过对松树品格的礼赞,完成了对自我生命价值的终极肯定。