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[宋] 王安石
天马志万里，驾盐不如闲。
壮士困局束，不如弃之完。
利行有厄辙，势涉无恬澜。
明明千年羞，促促一日欢。
孰肯避此世，引身取平宽。
超然子有意，为我歌考盘。
予方慕孔氏，委吏久盘桓。
得失未云殊，聊各趋所安。
《答陈正叔》现代文译文：
天马本欲驰骋万里， 却让它拉盐车不如放归山野。 壮士若被俗务束缚， 不如彻底放弃来得痛快。 追逐利益必遇险阻， 攀附权势难得安宁。 千年清誉可能毁于一旦， 只为换取短暂的欢愉。 谁愿超脱这污浊尘世， 寻求内心真正的安宁？ 知音你已悟得真谛， 为我吟诵那隐逸诗篇。 我正追慕孔子风范， 甘为小吏安守本分。 得失本无绝对标准， 但求各自心安理得。
赏析：
这首酬答诗展现了诗人中年时期对仕隐抉择的深刻思考，具有三重艺术特色：
一、意象的强烈反差 开篇以"天马驾盐"的意象构成巨大张力，千里马与盐车的荒谬组合，暗喻才士屈就俗务的悲哀。随后"壮士困局"的直白表述，强化了这种理想与现实冲突的悲剧感。
二、哲理的辩证呈现 诗中构建了多组矛盾范畴："千年羞"与"一日欢"的时间维度对比，"利行厄辙"与"势涉无澜"的处境对照，最终在"各趋所安"处达到辩证统一，体现诗人特有的理性思辨。
三、用典的深层意蕴 "歌考盘"化用《诗经·卫风》隐逸之典，"慕孔氏"暗指孔子"吾少也贱"的经历。这些典故的运用，既表明心迹，又为"委吏盘桓"的现状找到精神依托，显示其"外儒内道"的思想特质。
全诗在激越与平和之间保持微妙平衡，既有"天马"意象带来的慷慨之气，又以"各趋所安"作理性收束，典型反映了诗人变法前夜既怀抱理想又审慎务实的精神状态。
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