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[唐] 皎然
名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。
不有古仙启其秘， 今日安知灵宝经。
中山炼师栖白云，道成仙秩号元君。
三千甲子朝玉帝，世上如今名始闻。
吐纳青牙养肌发， 花冠玉舄何高洁。
不闻天上来谪仙，自是人间授真诀。
吴兴太守道家流，仙师远放清风楼。
应将内景还飞去， 且从分风当此留。
湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
世人不到君自到，缥缈仙都谁与俦。
黄鹤孤云天上物， 物外飘然自天匹。
一别千年未可期，仙家不数人间日。
《云外真诀：诗人笔下的仙凡之辨》
赏析： 此诗以道教仙境为经纬，构筑了一个超越时空的修真图景。诗人以"三十六洞"起笔，将道教洞天福地的宇宙观铺陈开来，而"不有古仙启其秘"一句，道破了道教传承的神秘性。诗中"中山炼师"的形象塑造尤为精妙，"三千甲子朝玉帝"以夸张的时间维度展现修仙者的超脱，"花冠玉舄"的细节描写则赋予仙人具象化的高洁气质。
诗人巧妙运用对比手法："天上来谪仙"与"人间授真诀"的对举，暗示真正的道法不在缥缈天庭，而在人间真传。后半篇转入送别主题，"清风楼"成为连接仙凡的节点，"山冥冥兮水悠悠"的景物描写，将离情融入苍茫山水。"黄鹤孤云"的意象群，既是对炼师风骨的比拟，也暗含诗人对超越性存在的向往。
现代文译文： 名山洞天直达金庭圣境， 三十六洞天以此最为灵异。 若非上古仙人开启玄奥， 今人怎知灵宝经文的真谛。 中山炼师栖居白云深处， 得道后受封元君仙位。 历经五千四百载参拜玉帝， 尘世方闻其超凡声名。 吞吐青霞滋养容颜发肤， 花冠玉履何等清雅高洁。 不必说是天界贬谪的仙真， 原本就是人间传授的正法。 吴兴太守本是道门中人， 仙师暂驻远方的清风楼。 本当将内景真气化鹤飞去， 姑且顺应天风在此停留。 洞庭山水在楼阁尽收眼底， 山色苍茫啊湖水悠悠。 凡夫难至的境地君独往还， 那虚无缥缈的仙都谁能比肩。 黄鹤与孤云本属天界之物， 超然物外自与天道相合。 此别后千年光阴难再相逢， 仙家的岁月不记人间春秋。
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