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[唐] 皎然
双峰开凤翅，秀出南湖州。
地势抱郊树，山威增郡楼。
正逢周柱史，来会鲁诸侯。
缓步凌彩蒨，清铙发飕飗。
披云得灵境，拂石临芳洲。
积翠遥空碧，含风广泽秋。
萧辰资丽思，高论惊精修。
何似钟山集，征文及惠休。
云间凤翥：诗人《同颜使君真卿、李侍御萼游法华寺登凤翅山望》的山水精神与诗学境界
双峰如凤翼舒展，在南湖州的地界上展露秀色。这开篇十字，诗人便以简练的笔法勾勒出凤翅山的形神。"开"字尤为精妙，既写山势之舒展，又暗含天地造化之手笔。山不再是静止的客体，而是具有生命张力的存在，如凤凰展翅欲飞。这种将自然景观生命化的表达，正是唐代山水诗的重要特征。
"地势抱郊树，山威增郡楼"二句，展现诗人独特的空间意识。山势环抱城郊绿树，山的威仪更衬托出城楼的雄伟。这里没有主客对立，而是呈现出人与自然建筑的和谐共生。一个"抱"字，赋予大地以母性的温柔；"增"字则道出人文建筑与自然山水的相得益彰。这种空间构图，既有实景描摹，又蕴含天人合一的哲学思考。
诗中"正逢周柱史，来会鲁诸侯"二句，巧妙将颜真卿比作周朝的柱下史（老子），李萼比作鲁国诸侯，既显友人地位尊贵，又暗含对他们道德文章的推崇。诗人以史喻今，使眼前的交游平添历史厚重感。这种用典不露痕迹，正是诗僧文化修养的体现。
"缓步凌彩蒨，清铙发飕飗"转入游山的具体情境。诗人与友人缓步攀登，脚下是绚烂的山花；远处传来清越的铙声，与山风相应和。"凌"字见登临之态，"发"字状声音之妙，视听结合，营造出超然的宗教氛围。法华寺的钟铙之声，将山水之游提升至精神朝圣的层面。
"披云得灵境，拂石临芳洲"堪称全诗点睛之笔。拨开云雾寻得灵秀之境，拂拭山石俯瞰芬芳水洲，这一联既写实景，又寓禅理。"披"与"拂"两个动作，暗示修行者去除心灵尘垢的过程。诗人将登山体验转化为心灵悟道的隐喻，体现出诗僧独特的观照方式。
"积翠遥空碧，含风广泽秋"二句，以画家手笔写天地大观。山色积翠与远空碧蓝相映，秋风吹拂广阔湖泽。"积"字写色彩之浓，"含"字状风物之动，静态的色彩与动态的风相互交融，构成恢宏的山水画卷。这种对自然色彩的敏感捕捉，反映了诗人作为诗僧的艺术修养。
结尾"萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休"，由景入情，转入对此次交游的感慨。在这清朗的秋日，友人的高妙言论激发了自己的诗思，使精进修为更上层楼。最后以钟山雅集和惠休的文学成就作比，既赞美友人，又自谦诗才。这种不卑不亢的态度，展现出诗人作为诗僧的从容气度。
诗人此诗，将山水形胜、友人交游与禅悟体验融为一体，展现出唐代诗僧独特的审美境界。诗中空间由近及远，由实入虚；情感由外而内，由景生情；理趣由浅入深，由物及心。这种层层递进的表达方式，构成了一幅立体的精神山水图卷。在诗人笔下，凤翅山不仅是地理存在，更成为心灵朝圣的象征；与颜真卿等人的交游不仅是文人雅集，更是精神共鸣的见证。这种将自然、人文与宗教体验高度融合的创作，正是中国山水诗学的精髓所在。
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