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[唐] 皎然
君在庐山不知群，有疑是鹤又是云。
生死尘埃污不得，眼前荣利徒纷纷。
今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。
天然不饮亦不食，抛名换姓觅不得。
且向人间作酒仙，不肯将身生羽翼。
停形为饵天地根，世人皆死我独存。
洗虑因吞清明箓，世人皆贪我常足。
栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
能令鬼哭神效灵，身如飘风不可绊。
朝游崆峒夕汗漫，向来坐客犹未散。
忽忆罗浮欲去时，遥指孤云作路岐。
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。
《寒栖子歌》现代文译文：
你隐居庐山超脱尘世， 似白鹤又似流云难辨形迹。 生死尘埃不能将你污染， 人间荣华在你眼中不过浮云聚散。
今日你欣然来访我处， 肩背酒壶书囊风尘仆仆。 衣袂间还沾着昨夜烟霞， 胥门蔡家留宿的痕迹未消。
天生不需饮食供养， 隐姓埋名世人难寻踪迹。 宁愿在人间做个酒中仙， 也不愿羽化登仙远离尘世。
将形神凝练为天地根本， 看世人相继湮灭唯你长存。 吞服道箓洗涤凡心杂念， 众生贪婪时你独守清贫。
寒栖子啊道法已臻化境， 手握玄机心游太虚之境。 能使鬼神感泣显灵验， 身形如风不可拘束。
清晨游崆峒暮至天涯， 座上宾客依然未散。 忽忆罗浮山将启程时， 遥指孤云便是归途。
海上仙踪终究难寻觅， 唯见人间夕阳照空枝。
赏析：
这首游仙诗展现了诗人对道家隐士生活的深刻理解与向往。诗歌通过三个维度层层递进：
一、形象塑造上，运用"鹤云"意象的虚实相生，刻画出一位超然物外的隐士形象。"拂除衣上饵烟霞"等细节描写，使仙人形象既飘逸又真实。
二、思想表达上，通过"生死尘埃污不得"与"世人皆死我独存"的对比，突显道家超越生死的境界。"抛名换姓觅不得"则暗含对隐士彻底解脱的赞叹。
三、艺术手法上，诗人巧妙运用空间转换：从庐山到胥门，从崆峒到罗浮，构建出一个自由无碍的仙人行迹图。"孤云作路岐"的意象尤为精妙，将抽象的求道之路具象化。
结尾"人间日落空桑枝"的苍茫景象，既是对仙踪难觅的怅惘，也暗含对尘世无常的感悟，余韵悠长。全诗在游仙的表象下，蕴含着对生命本质的深刻思考。
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