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[宋] 王安石
古风致逊悌，班白见尊优。
薄俗谬为恭，独在势权尤。
伏波迷俯迎，爱礼坐成仇。
齗齗洙四间，岂是老者羞。
《权贵伪恭现形记——诗人<杂咏八首其一>新解》
【现代文译文】 古风推崇谦逊孝悌，白发长者自然受尊崇。 浅薄世风错把谄媚当恭敬，权势面前尤其现原形。 像伏波将军般迷失在跪拜逢迎里，表面重礼实则暗结仇隙。 在洙泗这样的礼乐圣地争辩不休，这难道不是老者该羞愧的事吗？
【深度赏析】 诗人这首讽喻诗以犀利的笔触解剖了北宋官场的虚伪生态。全诗通过三重对比构建出强烈的批判张力：
其一，"古风"与"薄俗"的时间轴对比。开篇以"逊悌"传统美德为镜，照见当下"谬为恭"的世风堕落，形成道德滑坡的历史纵深感。"班白见尊优"的淳朴民风，反衬出"势权尤"面前的谄媚丑态。
其二，"伏波"典故的深层反讽。诗人巧用汉代伏波将军马援的威名，暗指当朝权贵在权势面前迷失自我。"迷俯迎"三字活画出官员们丧失气节的媚态，与"爱礼"的表象形成辛辣讽刺。
其三，"洙泗"圣地的意象颠覆。作为孔子讲学之地的洙泗，本应象征礼乐教化，却沦为"齗齗"（争辩不休）的场所。末句反问"岂是老者羞"，将批判锋芒直指标榜儒学的当权老者。
诗人以政治家特有的洞察力，精准捕捉到权力异化下的人际关系：表面恪守周礼，实则"坐成仇"；满口仁义道德，内里争权夺利。这种"制度性虚伪"的揭露，在千年后的今天仍具警世意义。诗中"势权尤"三字，堪称点破权力腐蚀性的千古箴言。
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