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《观李中丞洪二美人唱歌轧筝歌(时量移湖州长史)》唐皎然原文赏析、现代文翻译

[唐] 皎然

《观李中丞洪二美人唱歌轧筝歌(时量移湖州长史)》原文

君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,

清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。

美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,

齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。

淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,

高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。

文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。

君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,

家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。

不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,

何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。

现代文赏析、翻译

《观李中丞洪二美人唱歌轧筝歌》现代文赏析:

【艺术呈现】 诗人以禅僧视角勾勒出一幅声色交融的文人雅集图卷。开篇"轧用蜀竹弦楚丝"七字,将蜀地良材与楚地精工熔铸一器,暗喻艺术的地域融合。"清哇宛转"与"蹙响迸泉"形成听觉蒙太奇,忽如幽涧鸣佩,忽作飞瀑激石。诗人以"游鱼噞喁鹤裴回"的生态意象,将音乐感染力具象为自然生物的共情反应,较之白居易"江州司马青衫湿"更显空灵超逸。

【精神解码】 诗中存在三重境界对照:表层是美人筝歌的感官盛宴,中层"淫声已阕雅声来"体现儒家的乐教思想,深层"佳人当禅伴"则显露"声色即是空"的佛理。这种"声色-礼乐-禅悟"的三重结构,恰似王维"空山不见人,但闻人语响"的意境营造,将世俗享乐升华为精神修行。

【人格映射】 "高情放浪出常格"堪称全篇诗眼,既指李中丞超越礼法的艺术态度,又暗含对其"谪官无愠"的赞赏。诗人将历史人物石崇的奢靡与李中丞的"天然寡欲"对举,形成强烈反衬。末句"携妓似东山"用谢安典故,将当代风流与魏晋风度勾连,完成对主人公"仕隐双全"理想人格的终极塑造。

【时空叙事】 从"夜静酒阑"的即时场景,到"全家万里来"的空间跨越,再到"勋业上将科"的时间回溯,最终落于"湖中春山绿"的现世安稳。这种时空折叠手法,与杜甫"即从巴峡穿巫峡"的线性叙述迥异,更近于李商隐"此情可待成追忆"的环形结构,展现唐代诗艺的多元可能。

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