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[唐] 皎然
置亭隐城堞，事简迹易幽。
公性崇俭素，雅才非广求。
傍檐竹雨清，拂案杉风秋。
不移府中步，登兹如远游。
坐觉诗思高，俯知物役休。
虚寂偶禅子，逍遥亲道流。
更闻临川作，下节安能酬。
《隐逸之境的精神漫游——诗人〈奉和袁使君高〉中的空间哲学与心灵超越》
这首应和之作展现了中唐文人独特的隐逸美学。诗人通过"城堞新亭"这一特殊空间，构建了"隐于市"的精神栖居地。首联"置亭隐城堞，事简迹易幽"以建筑空间暗示了仕隐兼融的生活态度，城墙上的亭阁成为连接尘世与超脱的象征性节点。
诗歌中"竹雨清""杉风秋"的视听描写，不仅是自然景物的呈现，更是心灵境界的外化。诗人通过"不移府中步，登兹如远游"的奇妙体验，揭示了精神超越的辩证法——真正的远游不必物理位移，在方寸亭台即可完成心灵的壮游。这种空间感知的转化，典型体现了禅宗"即世间而出世间"的智慧。
在艺术表现上，诗人将简淡的物象与深邃的禅思完美融合。"拂案杉风"的触觉、"傍檐竹雨"的听觉，共同构成通感的审美体验。尾联"更闻临川作"的用典，既保持应制诗的雅正，又以"下节安能酬"的谦辞完成精神高度的自我确认，展现了诗僧独特的表达智慧。
这首诗的价值在于，它超越了传统隐逸诗的山水范式，在城市空间中开辟出新的精神维度。亭台成为转化日常的禅修道场，公务之暇的雅集升华为见性悟道的机缘。这种"仕隐合一"的生活美学，对后世文人处理出仕与归隐的矛盾具有重要启示意义。
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