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[唐] 皎然
常爱谢公郡，幽期愿相从。
果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
灵境若仿佛，烂柯思再逢。
飞梁丹霞接，古局苍苔封。
往想冥昧理，谁亲冰雪容。
蕙楼耸空界，莲宇开中峰。
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。
云窥香树沓，月见色天重。
永夜寄岑寂，清言涤心胸。
盛游千年后，书在岩中松。
《仙踪禅影间的永恒对话——诗人〈奉和崔中丞使君论李侍御萼登烂柯山宿石桥寺效小谢体〉新解》
这首诗展现了诗人作为诗僧的独特审美视角。开篇"常爱谢公郡"即表明对谢灵运山水诗的追慕，但诗人并非简单模仿，而是将小谢体的清丽与佛家的空灵相融合，创造出"蕙楼耸空界，莲宇开中峰"这般兼具形而上意味的意象。诗中"青骢臆"与"玄仙踪"的并置，暗示着世俗行旅与精神求索的双重旅程。
在时空处理上，诗人构建了多重维度：现实中的登山（共蹑）、传说中的烂柯典故（思再逢）、历史记忆（昔化冲虚鹤）、当下体验（今藏护法龙）以及未来想象（千年后），这些时间层次通过"丹霞接苍苔"的空间意象获得统一。特别是"飞梁丹霞接，古局苍苔封"一联，以色彩的对撞（丹/苍）和质感的反差（飞/封），将瞬间与永恒凝固在同一画面中。
作为佛门中人，诗人在"永夜寄岑寂"的禅修体验中，仍保持着诗人对物象的敏感。"云窥香树沓，月见色天重"二句，以"窥""见"的拟人化视角，将自然景物转化为具有佛性的存在，其中"香树"暗合佛经中的旃檀林，"色天"则呼应佛教"色界天"的概念，显示出宗教思维对诗歌语言的深度渗透。
结尾"书在岩中松"的意象尤为精妙，既延续了魏晋"题壁"的传统，又以松树的常青特性象征诗文的不朽。这种将文字镌刻于自然物的想象，超越了单纯的石刻典故，暗含"万物皆是法身"的禅理，使全诗在山水审美之外，更添一层形而上的哲思维度。
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