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[唐] 皎然
华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。
江南药少淮南有，暂别胥门上京口。
京口斜通江水流，斐回应上青山头。
夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。
摇荡春风乱帆影，片云无数是扬州。
扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。
吾于此道复何如，昨朝新得蓬莱书。
《寻仙者的市井迷途——诗人<买药歌送杨山人>新解》
一、丹药神话的现世投影 "华阴少年"的丹砂幻想与"扬州卖药市"的喧嚣形成奇妙的互文。诗人以冷眼旁观者的姿态，将道教飞升神话放置在市井叫卖声中解构。京口江水与青山构成的天然丹炉里，鸬鹚堰夜潮与芙蓉楼朝霞恰似水火相济的炼丹意象，却最终消解在扬州城的市侩交易里。
二、空间叙事的玄门密码 诗歌构建了严密的道教地理学：从胥门到京口是"河车路"，斜通的江流暗喻任脉运行，青山头对应泥丸宫。扬州的"片云无数"实指"万炁浮空"的修炼景象，而喧闹的药市恰成"大隐于市"的修道隐喻。这种空间转换实为内丹修炼的体外显影。
三、仙凡对话的文本裂隙 "浮俗无由识仙子"的感叹背后，藏着诗人对修道者处境的深刻洞察。河间姹女与紫阳夫人的并置，揭露出道教女性崇拜中的消费主义本质。结尾"蓬莱书"的出现，在戏谑中完成了对全诗修仙叙事的颠覆——真正的仙道或许就在这虚实相生的诗意空间里。
现代文译文： 那位华阴少年在追寻什么？ 不过是想服食丹砂羽化登仙。 江南缺的灵药淮南才有， 他暂别胥门赶往京口方向。 京口斜出的江水流淌， 波光将送他抵达云雾缭绕的青山。 夜半惊觉潮水漫过渔人堤堰， 清晨又在芙蓉楼看红日初上。 春风中片片白帆摇曳如蝶， 无数浮云下就是扬州城郭。 扬州城里喧闹的药市上， 凡夫俗子哪能识得真仙？ 河间的神女价值千金， 紫阳夫人的不死药方。 我在修仙路上进展如何？ 昨日刚收到蓬莱仙岛的来信。
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