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[唐] 皎然
双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
正逢周柱史，来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨，清铙发飕飗，
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。
双峰如翼：诗人诗中的山水灵性与文士雅集
双峰如凤凰展翅，秀立于南湖之畔。这开篇十字，诗人便以惊人的空间想象力，将静态的山形转化为动态的凤翼。这不是简单的比喻，而是诗人对山水内在生命的直觉把握——他看到了岩石中沉睡的飞升之势，觉察到地理形态中蕴含的神话意象。唐代山水诗至此，已从南朝的形式美追求，升华为对自然灵性的深度感知。
"地势抱郊树，山威增郡楼"二句，展现诗人对空间关系的精妙处理。山势如臂弯环抱城郊绿树，峰峦的威仪更衬托出城楼的高峻。这种"抱"与"增"的互动，道出了唐人"山水与城市共生"的独特审美。在诗人眼中，自然不是人活动的背景板，人文建筑也不是自然的入侵者，二者是相互成就的关系。
随着周柱史、鲁诸侯等人物的出现，诗歌转入雅集场景。值得注意的是，诗人对人物关系的处理极具深意。"正逢"与"来会"暗示着这是一场超越时空的聚会——当代文士与历史人物在山水间精神相遇。唐代文人雅集常带有这种"尚友古人"的特质，他们在山水间不仅寻找美景，更寻找与往圣先贤的精神共鸣。
"缓步凌彩蒨"至"拂石临芳洲"六句，构成了一幅山水行游图。诗人步履从容地穿越色彩斑斓的山野，耳畔清铙声与风声交响。当他拨开云雾，突然得见灵秀之境；俯身拂拭山石，眼前豁然展现芬芳的沙洲。这里的"披云"与"拂石"两个动作极富禅意，暗示着悟道的过程——需要主动的探寻与细微的体察，方能窥见山水真容。
"积翠遥空碧，含风广泽秋"二句，将视线引向太湖。诗人以"积翠"形容远山，以"含风"描写湖面，赋予自然景物以蓄积与包容的生命特质。这种写法已超越单纯的景物描摹，展现出"山水含情"的审美境界。在诗人看来，秋日的太湖不是被动的景观，而是能"含"住秋风的生命主体。
结尾四句转入对雅集本身的观照。"萧辰资丽思"道出清秋时节最能激发优美文思，"高论惊精修"则展现文人论辩的深度。最后以钟山雅集及惠休作比，将当下聚会纳入文人传统谱系。这种"以古观今"的笔法，正是唐代文人建构文化认同的典型方式。
诗人此诗的精妙处，在于将地理空间转化为文化空间，将自然山水转化为心灵山水。双峰不再只是地质构造，而是展翅的凤凰；太湖不再只是水体，而是含风的智者。在这种转化中，诗人既展现了山水本身的灵性，又寄托了文人群体的精神追求。唐代的山水诗至此，已然达到了物我交融、古今汇通的至高境界。
现代文译文： 两座山峰如凤凰展翅，秀美地矗立在南湖州。山势环抱着城郊的绿树，峰峦的雄姿更添郡楼气势。恰逢周柱史在此，来与鲁地诸侯相会。我们缓步登上色彩斑斓的山径，清脆的铙钹声随风飘荡，拨开云雾寻得这灵秀之境，拂拭山石来到芬芳的沙洲。远处积翠的山色映着碧空，广阔的湖面含着秋风。清秋时节助长美妙文思，高谈阔论令人惊叹修养之深。多么像当年的钟山雅集，汇集文章可比惠休之作。
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