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[唐] 皎然
寺溪临使府，风景借仁祠。
补衮周官贵，能名汉主思。
卧云知独处，望月忆同时。
忽枉缄中赠，琼瑶满手持。
清辉与琼瑶：诗人酬答诗中的隐逸与仕途张力
"寺溪临使府，风景借仁祠"——开篇十字便勾勒出一幅意味深长的山水官廨图。诗人笔下的云溪馆，既是临近使府的官舍，又借得仁祠周遭的天然景致。这种空间上的双重属性，暗示了全诗的核心矛盾：身在仕途而心向林泉的士人困境。
"补衮周官贵，能名汉主思"二句，表面是对姚南仲官职与才能的赞美。"补衮"典出《诗经·大雅·烝民》"衮职有阙，维仲山甫补之"，暗指姚氏如周代仲山甫般能匡救君过；"汉主思"则喻其才名足以引起帝王重视。但在这赞美背后，我们或可读出诗人对仕宦价值的复杂态度——他承认这些成就的尊贵，却未必完全认同。
颈联"卧云知独处，望月忆同时"突然转入隐逸语境。"卧云"是隐者的典型意象，与"独处"相配，勾勒出超然物外的形象；"望月"则引发对同道的思念，这里的"同时"既可指同时望月之人，也可指志同道合者。两句形成精妙对仗，将空间上的隔离与精神上的共鸣并置，展现了诗人虽居官舍而神游物外的状态。
尾联"忽枉缄中赠，琼瑶满手持"回到酬答主题。友人书信中的"琼瑶"既是美玉，也是美好诗文的喻称。《诗经·卫风·木瓜》有"投我以木桃，报之以琼瑶"之句，诗人此处用典，既表达对赠诗的珍视，也暗含自己将以诗文回报的心意。值得注意的是，"琼瑶"的晶莹高洁，与"卧云""望月"的意象形成呼应，共同构建出一个超越尘世的诗意空间。
诗人此诗展现了中唐诗僧特有的精神世界：他能够欣赏并赞美友人的仕途成就，但更向往"卧云望月"的隐逸生活。诗中的风景描写并非单纯写景，而是精神寄托的外化；对官职才能的赞美也非简单应酬，而包含着对士人两种生存方式的深刻思考。在"临使府"与"借仁祠"、"周官贵"与"知独处"的张力中，我们看到了一个徘徊在仕隐之间的知识分子形象。
这种矛盾并非诗人独有，而是中唐士人的普遍心态。安史之乱后，社会价值体系动摇，士人既无法完全放弃儒家入世理想，又对政治现实感到失望。诗人作为诗僧的身份，使他能够以更超脱的视角审视这一矛盾，在诗中创造出一种既在庙堂又处江湖的特殊意境。
当诗人"琼瑶满手持"时，他捧着的不仅是友人的赠诗，更是一种精神上的相互认同——尽管选择不同道路，他们依然能在诗意的云端相遇。这种超越现实处境的灵魂共鸣，或许正是古典诗歌最动人的魅力所在。
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