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[宋] 王安石
昨日见张三，嫌他不守己。
归来自悔责，分别亦非理。
今日见张三，分别心复起。
若除此恶习，佛法无多子。
《嗔心与菩提：诗人禅诗中的自我觉照》
赏析： 这首禅理诗展现了诗人对人性弱点的深刻洞察。诗人以"张三"为镜，通过"昨日"与"今日"的对比结构，揭示嗔恨心的顽固性。首联直陈嗔念，颔联自省其非，颈联却再现分别心，形成跌宕的心理曲线。尾句"佛法无多子"的顿悟，道破修行真谛——佛法不在玄妙理论，而在对治习气。全诗语言平实如话，却在日常对话中蕴含深奥禅机，体现宋诗"以俗为雅"的特质。
现代文译文： 昨天遇见张三时， 还埋怨他不守本分。 回家后自我反省， 觉得这样分别对待实在不该。 今天又见到张三， 嫌弃之心却再次生起。 若能断除这分别心的恶习， 佛法的真谛其实就这么简单。
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