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[宋] 王安石
不得君子居，而与小人游。
疵瑕不相摩，况乃祸衅稠。
高语不敢出，鄙辞强颜酬。
始云避世患，自觉日已偷。
如傅一齐人，以万楚人咻。
云复学齐言，定复不可求。
仁义多在野，欲从苦淹留。
不悲道难行，所悲累身修。
《寓言九首其一》现代文译文： 无法与君子同住，却只能与小人为伍。 缺点不能相互砥砺，更何况祸患日渐稠密。 高尚言论不敢出口，粗鄙话语勉强应对。 起初说是躲避世间祸患，渐渐发觉自己在苟且偷生。 就像教一个齐国人学说，却被一万个楚国人喧扰。 就算想重新学习齐国方言，终究也难以达成。 仁义之士多在民间隐居，想要追随却苦于羁绊难行。 不为道路艰难而悲伤，只为自己修养不足而悲叹。
赏析：
这首寓言诗展现了诗人对人际交往与道德修养的深刻思考。诗人通过对比手法，将"君子"与"小人"对举，揭示了环境对人的重要影响。诗中"疵瑕不相摩"一句，形象地表现了与小人为伍无法获得德行提升的困境。
艺术手法上，诗人运用了"齐人学楚语"的典故，以"一齐人"对"万楚人"的悬殊对比，生动地表达了在恶劣环境中保持高尚品德的艰难。末句"不悲道难行，所悲累身修"点明主旨，体现了儒家"反求诸己"的修养态度。
情感表达上，全诗流露出深沉的无奈与自省。从"高语不敢出"的压抑，到"自觉日已偷"的自责，再到结尾的自我悲叹，情感层层递进，展现了诗人在道德追求与现实处境间的矛盾心理。这种内省精神正是诗人作为政治改革家的可贵品质。
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