登录
[宋] 王安石
生涯聊占水中洲，岂即乘桴逐圣丘。
身与凫飞仍雁集，心能茅靡亦波流。
由来杞梓常先伐，谁谓菰蒲可久留。
乘兴吾庐知未厌，故移修竹拟延驺。
《次叶致远韵》现代文译文： 我暂且在水中小洲安身立命， 岂能效仿孔子乘筏追寻圣迹？ 身形似野鸭飞起又若雁群栖落， 心绪如茅草倒伏又似水波流徙。 自古良材总是最先被砍伐， 谁说菰蒲野草就能长久存留？ 兴致来时深知我的草庐未令人厌倦， 故而移植修竹准备迎接贵客来临。
赏析： 这是诗人晚年隐居金陵时的一首哲理诗作。诗人以水中洲为喻，展现了自己超然物外的人生态度。
首联"生涯聊占水中洲"开篇即点明隐居之志，用"聊占"二字显露出随遇而安的淡泊心境。次句"岂即乘桴逐圣丘"反用孔子"道不行，乘桴浮于海"的典故，表明自己与儒家积极入世态度保持距离。
颔联"身与凫飞仍雁集，心能茅靡亦波流"通过野鸭、雁群、茅草、水波等意象，描绘出随物赋形的生存智慧，展现了道家顺应自然的思想。
颈联"由来杞梓常先伐，谁谓菰蒲可久留"运用对比手法，以杞梓良材易遭砍伐，反衬菰蒲贱草反而得以保全，暗含对官场险恶的深刻认识。
尾联"乘兴吾庐知未厌，故移修竹拟延驺"笔锋一转，在超脱中透露出待客的雅兴，修竹的意象既显高洁品格，又暗含期待知音之意。
全诗以水洲起兴，通过多重自然意象的对比映衬，展现了诗人历经政治风波后返璞归真的精神境界，在淡泊中见深意，在闲适中寓哲理，体现了诗人晚年诗风"精深华妙"的特点。
微信扫一扫
王安石诗词推荐