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[宋] 王安石
都城羁旅日，独许上人贤。
谁为孤峰下，还来宴坐边。
是身犹梦幻，何物可攀缘。
坐对青灯落，松风咽夜泉。
《宿北山示行详上人》赏析
这首五律展现了诗人晚年参禅悟道时的精神境界。首联"都城羁旅日，独许上人贤"以对比手法，将京城的宦游与山中的清修并置，突出对行详上人超脱境界的钦慕。"羁旅"二字暗含诗人对仕途的倦意。
颔联"谁为孤峰下，还来宴坐边"运用设问，以孤峰意象象征超然物外的禅境。"宴坐"一词精妙，既指禅修打坐，又暗含精神宴饮之意，体现诗人对禅悦的向往。
颈联"是身犹梦幻，何物可攀缘"直抒胸臆，化用《金刚经》"一切有为法，如梦幻泡影"的佛理。两个反问句式层层递进，表达对世俗执念的彻底否定，展现通透的宇宙观。
尾联"坐对青灯落，松风咽夜泉"以景结情，青灯、松风、夜泉三个意象构成空寂的禅境。"咽"字用得极妙，既写泉水幽咽之声，又暗喻言语道断的禅悟状态。灯火明灭与自然声响的对照，营造出物我两忘的意境。
现代文译文： 在京城漂泊的日子里，唯独推崇上人您的贤德。 谁会在这孤峰之下，又来这禅坐之畔相伴？ 此身尚且如同梦幻，还有什么值得执着？ 静对着青灯渐暗，松风里夜泉呜咽。
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