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[宋] 王安石
无田士相吊，亦以废燕乐。
我官虽在朝，得饮乃不数。
诗书向墙户，宾至无杯杓。
空取上古言，酬之等糟粕。
有如扬子云，岁晚天禄阁。
但无载酒人，识字真未博。
叔兮归自东，一笑堂上酌。
绪余不及客，儿女聊相酢。
高谈非世欢，自慰亦不恶。
寄言繁华子，此趣由来各。
《平甫归饮》现代文译文：
没有田产的读书人相互慰藉，也因此荒废了宴饮之乐。 我虽在朝为官，能畅饮的机会却不多。 诗书堆满门窗，客人来了却没有酒具相待。 空引些古人言论应酬，如同用糟粕待客。 就像扬雄晚年在天禄阁， 虽有学识却无人携酒论道，学问终究不够广博。 叔父你从东方归来，厅堂上对饮一笑。 余兴未尽宾客已散，只能与儿女小酌。 高谈阔论不合世俗欢愉，自我安慰也不觉差。 告诉那些追逐繁华的人，这种情趣本就因人而异。
赏析：
这首诗歌展现了诗人晚年淡泊自适的生活态度，通过三个层次递进展开：
一、困顿中的自嘲（前八句） 诗人以"无田士"自况，描写清贫的仕宦生活。用"废燕乐""无杯杓"等意象，反衬出物质匮乏下的精神坚守。"酬之等糟粕"的比喻，既自嘲待客不周，又暗含对空谈古训的批判。
二、知己相逢的慰藉（中六句） 以扬雄典故自比，道出学者孤独。"叔兮归自东"的转折，带出难得的欢聚时刻。"儿女聊相酢"的温馨场景，展现了褪去官场身份后的天伦之乐。
三、超然的人生感悟（末四句） "高谈非世欢"的对比，彰显独立精神追求。结尾"此趣由来各"的论断，既是对世俗价值观的疏离，也完成了从自怜到自适的心境升华。
艺术特色： 1. 善用对比手法，朝官身份与清贫生活、世俗欢愉与自我慰藉形成张力 2. 典故运用自然，扬雄喻己不着痕迹 3. 语言质朴中见深意，"一笑堂上酌"等白描笔法生动传神 4. 情感脉络清晰，从困顿到释然的心路历程完整呈现
这首诗体现了诗人晚年诗风返璞归真的特点，在平淡叙述中蕴含深刻的人生体悟，展现了士大夫在仕隐之间的精神困境与超越。
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