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《学舍记》宋曾巩原文赏析、现代文翻译

[宋] 曾巩

《学舍记》原文

予幼则从先生受书,然是时,方乐与家人童子嬉戏上下,未知好也。

十六七时,窥六经之言,与古今文章有过人者,知好之,则于是锐意欲与之并。

而是时,家事亦滋出。

由斯以来,西北则行陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗,出于京师;东方则绝江舟漕河之渠,逾五湖,并封、禺、会稽之山,出于东海上;南方则载大江,临夏口而望洞庭,转彭蠡,上庾岭,由浈阳之泷,至南海上。

此予之所涉世而奔走也。

蛟鱼汹涌湍石之川,巅崖莽林貙虺之聚,与夫雨旸寒燠、风波雾毒不测之危,此予之所单游远寓而冒犯以勤也。

衣食药物,庐舍器用,箕筥碎细之间,此予之所经营以养也。

天倾地坏,殊州独哭,数千里之远,抱丧而南,积时之劳,乃毕大事,此予之所遘祸而忧艰也。

太夫人所志,与夫弟婚妹嫁,四时之祠,属人外亲之问,王事之输,此予之所皇皇而不足也。

予于是力疲意耗,而又多疾,言之所序,盖其一二之粗也。

得其闲时,挟书以学,于夫为身治人,世用之损益,考观讲解,有不能至者。

故不得专力尽思,琢雕文章,以载私心难见之情,而追古今之作者为并,以足予之所好慕,此予之所自视而嗟也。

  今天子至和之初,予之侵扰多事故益甚,予之力无以为,乃休于家,而即其旁之草舍以学。

或疾其卑,或议其隘者,予顾而笑曰:“是予之宜也。

予之劳心困形,以役于事者,有以为之矣。

予之卑巷穷庐,冗衣砻饭,芑苋之羹,隐约而安者,固予之所以遂其志而有待也。

予之疾则有之,可以进于道者,学之有不至。

至于文章,平生之所好慕,为之有不暇也。

若夫土坚木好、高大之观,固世之聪明豪隽挟长而有恃者所得为,若予之拙,岂能易而志彼哉?”遂历道其少长出处,与夫好慕之心,以为《学舍记》。

现代文赏析、翻译

《学舍记》现代文译文:

我幼年时跟随先生读书,那时只喜欢与家中孩童嬉戏玩耍,并不懂得学问的珍贵。十六七岁时,读到六经中的言论和古今杰出文章,才懂得喜爱,于是立志要与之比肩。然而此时家事日渐繁杂。从此以后,西北方向我走过陈、蔡、谯、苦、淮、汴、睢、泗等地,直到京城;向东横渡长江,经漕运河道,越过五湖,沿着封山、禺山、会稽山,直达东海之滨;向南则乘船沿长江而下,经夏口遥望洞庭,转道彭蠡湖,翻越庾岭,经浈阳急流,直到南海之畔。这些都是我奔波世间的足迹。

面对蛟龙出没的激流险滩,悬崖密林中猛兽毒蛇的巢穴,以及阴晴不定、寒暑骤变、风浪雾瘴等难以预料的危险,这些都是我独自远游、寄居他乡所经历的艰辛。操持衣食药物,安排住所器具,处理日常琐碎杂物,这些都是我为了生计而不得不费心经营的事务。遭遇天地崩塌般的变故,在异乡独自哭泣,不远数千里扶灵南归,历经长时间的劳顿才完成丧葬大事,这些都是我遭遇的灾祸与忧患。母亲的心愿,弟弟的婚事,妹妹的出嫁,四季的祭祀,亲戚间的往来应酬,朝廷赋税的缴纳,这些都是我终日奔忙仍难以周全的事务。

我因此心力交瘁,又疾病缠身,以上所述不过是其中一二粗略之事。偶得闲暇便带着书本学习,对于修身治世、经世致用的道理,考察研读时仍有未能领悟之处。所以无法专心致志、竭尽心思雕琢文章,以表达内心幽微难言的情感,更谈不上追赶古今文章大家,实现平生的仰慕之情,每念及此,只能独自叹息。

如今天子至和初年,我的烦扰事务更加繁多,感到力不从心,于是居家休养,在住所旁的草屋中读书学习。有人嫌其简陋,有人讥其狭小,我回头笑着说:"这正适合我。我劳心劳力地操持各种事务,已经尽力而为了。住在陋巷穷屋,穿着粗布衣服,吃着糙米饭,喝着野菜汤,安于清贫简朴的生活,这正是我实现志向的方式,也是我等待时机的态度。我的疾病确实存在,但在求道进学方面仍有不足。至于文章写作,虽是我平生所爱,却无暇专精。那些高堂华屋,本就是世间聪慧豪杰、有所依仗之人才能拥有的,像我这样愚拙之人,怎能轻易改变心志去追求那些呢?"于是记述自己从年少到成年的经历和志向所在,写成这篇《学舍记》。

赏析:

诗人这篇《学舍记》以自述方式展现了传统文人的精神世界与生存困境。文章采用"总—分—总"结构,开篇先述求学经历,中间详陈人生四重困境(奔波之劳、生计之艰、丧亲之痛、家事之繁),最后归结论学之志,脉络清晰。

艺术特色上,文章善用排比句式增强气势,如"此予之所涉世而奔走也"等四重排比,将人生苦难层层推进。语言质朴而情感真挚,对草舍生活的描写尤见其安贫乐道之志。在"蛟鱼汹涌""巅崖莽林"等自然意象的运用中,暗含了人生境遇的象征意味。

思想内涵上,文章体现了儒家知识分子"穷则独善其身"的精神追求。面对现实困境,诗人表现出三重境界:一是坦然接受命运安排("是予之宜也");二是在有限条件下坚持治学("得其闲时,挟书以学");三是超越物质条件追求精神价值("隐约而安者,固予之所以遂其志")。这种"处困而亨"的人生态度,对后世文人具有典范意义。

文章最后以"岂能易而志彼哉"的反问作结,既是对世俗观念的回应,也是对自我选择的确认,展现了传统士人"守道安贫"的精神高度。全文将个人经历提升为具有普遍意义的知识分子生存写照,在宋代散文史上具有独特价值。

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