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[宋] 曾巩
人生对门东西陌，口耳一间心谁传。
况乃天地相去远，一在南海一在燕。
古今万世复万世，彼亦居下此在前。
是非得失错且繁，以情相话何由缘。
造化岂不大且渊，到此缩缩智且悭。
圣人智出造化先，始独俯仰模坤乾。
一人诘曲意百千，以文写意意乃宣。
简书轴载道相联，驰夷走貊通百蛮。
义皇向今谷屡迁，言语应接旦暮间。
圣人不死术以此，又与其类殊蚑蠕。
外之君臣内父子，仁义礼乐定笔端。
砚与笔墨乃舟船，论功次第谁能攀。
伯益于文敏且颛，字向纸上生戈鋋。
与砚出入宜不捐，胡乃贽我璧弃泉。
作诗知砚功小大，报不充赐心焦然。
《谢章伯益惠砚》现代文译文：
人生如隔街对望的陌路人， 口耳之间心意谁能传达？ 何况天地相隔这般遥远， 一个在南海一个在燕北。 古今万世又万世的轮回， 你处下游我居上游。 是非得失错综复杂， 想要倾诉却难觅机缘。
造物主何等宏大深远， 面对此境也显得局促吝啬。 唯有圣人智慧超越自然， 方能俯仰间揣摩天地玄机。 一人心中百转千回的思绪， 唯有通过文字才能表达。 书简承载大道相连， 穿越蛮夷通达四方。
自伏羲至今沧海桑田， 言语交流只在旦夕之间。 圣人之所以不朽， 正因掌握了这种技艺， 远超那些卑微虫豸。 外则君臣内则父子， 仁义礼乐皆从笔端流出。 砚台笔墨如同舟船， 论其功劳谁能企及？
章伯益文思敏捷专精， 字字纸上如戈矛挺立。 与砚台相伴形影不离， 为何将它赠我如弃璧玉？ 作诗方知砚台功用， 难报厚赠令我焦灼难安。
赏析：
这首酬谢诗展现了诗人对文房四宝的独特理解。诗人以宏大的时空观开篇，从"人生对门东西陌"到"古今万世复万世"，构建起一个广袤的时空背景，暗示思想交流的艰难。继而笔锋一转，指出文字作为沟通媒介的神奇力量——"以文写意意乃宣"，能够跨越时空阻隔。
诗中特别突出了砚台的文化象征意义。诗人将砚台笔墨比作"舟船"，是承载思想的工具，更是传播儒家伦理"仁义礼乐"的重要载体。这种比喻既形象又深刻，体现了宋代文人对书写工具的特殊情感。
在艺术手法上，诗歌采用由远及近、由大到小的结构：从天地时空到人际交流，再到具体的书写工具，最后落笔于受赠砚台的感激之情。这种层层递进的方式，使诗歌既有哲学高度，又不失生活气息。
值得注意的是，诗人对章伯益文才的赞美——"字向纸上生戈鋋"，用兵器比喻文字力度，生动传神。结尾处"报不充赐心焦然"的谦辞，既符合酬赠诗的礼仪要求，又自然流露出真挚情感，展现了宋代文人交往中的风雅与诚挚。
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