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[宋] 王安石
孔子见南子，子路为不怡。欲从公山氏，勃郁见色辞。道如天之苍，万物不能缁。弟子尚不信，况余乏才资。明知古人仁，语默各有时。苟出不自慎，果为听者疑。白圭尚有磨，驷马犹能追。一言成不智，虽悔欲何为。彼狂上古杳默无人声，日月不忒山川平。人与鸟兽相随行，祖孙一死十百生。万物不给乃相兵，伏羲画法作後程。渔虫猎兽宽群争，势不得已当经营。非以示世为聪明，方分类别物有名。夸贤尚功列耻荣，蛊伪日巧雕元精。至言一出众辄惊，上智闭匿不敢成。因时就俗救刖黥，惜哉彼狂以文鸣。强取色乐要聋盲，震荡沈浊终无清。诙诡徒乱圣人氓，岂若泯默死蚕耕。
《自讼》现代文诠释：
第一篇章：智者的困境 （对应原诗前十六句）
圣贤孔子见南子时 连最亲近的子路都面露不悦 想要追随公山氏时 郁结的情绪已写在脸上
真理如苍穹般澄明 万物都无法将其染黑 可连孔门弟子都心存疑虑 何况我这样才疏学浅之人
我深知古圣先贤的仁德 言语沉默皆合时宜 若轻率出口不够谨慎 终将招致听者的猜疑
白玉尚可反复打磨 四马飞驰犹能追回 但一句失言铸成大错 纵然后悔又能如何
第二篇章：文明的悖论 （对应原诗后二十句）
上古的狂者向往无声时代 日月精准运转山川静默 人兽和谐共处 生死循环不息
当资源匮乏引发争夺 伏羲才创制法则 渔猎缓解群体争斗 这是不得已的经营
本非为炫耀才智 只为区分万物定名分 却演变成夸耀贤能 虚伪日渐精巧失真
至理名言一旦出口 众人惊诧智者噤声 顺应时俗矫正弊端 可叹那些以文鸣世的狂人
用声色迷惑聋盲 搅动浊浪难复清明 诡辩扰乱淳朴民心 不如沉默终老农耕
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