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[宋] 郑思肖
伐木义不古，伪敬溢颜面。
交接无真情，面是背乃变。
疏则易为恩，密则将成怨。
当学晏平仲，终始保相见。
《伐木之义与晏子之智：诗人的交友辩证法》
赏析： 诗人这首五言古诗以犀利笔触剖解宋代社交虚妄，构建了一套完整的"交友辩证法"。首联"伐木义不古"用《诗经·伐木》典故作反衬，直指当下交友之道的沦丧。"伪敬溢颜面"中"溢"字尤为精警，将虚伪的恭敬描绘成泛滥的洪水。颔联"面是背乃变"运用"面/背"的空间对立，揭示人际关系的表里不一。颈联"疏/密"形成张力结构，展现诗人发现的人际悖论：亲密反而滋生怨恨。尾联举晏婴为例，在批判中树立理想范式，"终始"二字暗含《易经》"慎终如始"的智慧。全诗以20字完成"批判-分析-建构"的逻辑闭环，堪称宋代社交心理学的诗化呈现。
现代文译文： 《诗经》中伐木求友的真挚古义早已消亡， 如今人们脸上堆满虚伪的恭敬。 交往中不见半分真心实意， 当面一套背后立刻变卦。 保持距离反而容易施恩， 过分亲密终将酿成怨恨。 应当效法晏平仲的处世之道， 让友谊始终如初地延续。
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