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[明] 归有光
余居安亭。
一日，有来告云：“北五六里溪上。
草舍三四楹，有筠溪翁居其间，日吟哦，数童子侍侧，足未尝出户外。
”余往省之。
见翁，颀然晳白，延余坐，瀹茗以进，举架上书悉以相赠，殆数百卷。
余谢而还。
久之，遂不相闻。
然余逢人辄问筠溪翁所在。
有见之者，皆云翁无恙。
每展所予书，未尝不思翁也。
今年春，张西卿从江上来，言翁居南澥浦，年已七十，神气益清，编摩殆不去手。
侍婢生子，方呱呱。
西卿状翁貌，如余十年前所见加少，亦异矣哉！ 噫！余见翁时，岁暮，天风憭栗，野草枯黄。
日将晡，余循去径还家。
媪、儿子以远客至，具酒。
见余挟书还，则皆喜。
一二年，妻儿皆亡。
而翁与余别，每劳人问死生。
余虽不见翁，而独念翁常在宇宙间，视吾家之溘然而尽者，翁殆加千岁人。
昔东坡先生为方山子传。
其事多奇。
余以为古之得道者，常游行人间，不必有异，而人自不之见。
若筠溪翁，固在吴淞烟水间，岂方山子之谓哉？或曰：筠溪翁非神仙家者流，抑岩处之高士也欤？
《筠溪翁传》现代文赏析：
诗人以白描手法勾勒出一位隐逸高士的形象。开篇以"草舍三四楹"的简朴环境与"日吟哦"的精神生活形成对比，暗示主人公超然物外的品格。当作者拜访时，筠溪翁"举架上书悉以相赠"的细节尤为动人，数百卷藏书慨然相赠，既见其慷慨，更显其"得鱼忘筌"的达观。
文中存在双重时间维度：十年前寒风枯草中的初遇，与十年后"神气益清"的重闻。特别值得注意的是"侍婢生子"与"貌加少"的并置描写，在七十高龄仍保持青春容颜的奇迹中，暗含对生命奥秘的探询。这种"逆生长"现象与作者"妻儿皆亡"的遭遇形成强烈反差，使"翁殆加千岁人"的感叹具有震撼人心的力量。
结尾处诗人提出耐人寻味的思考：真正的得道者或许就隐于寻常巷陌，只是世人缺乏发现的眼光。他将筠溪翁与苏轼笔下的方山子相提并论，又巧妙质疑这种比拟的准确性，最终以开放式提问作结，留给读者无限遐想空间。这种不确定性的表达方式，恰恰体现了明代小品文"意到笔随"的美学特征。
全文通过具体而微的生活细节（瀹茗、赠书、问讯）展现精神境界，在平淡叙述中暗藏人生况味。诗人以自身家庭变故为映衬，使筠溪翁的形象既真实可感又超逸绝尘，实现了"即凡见圣"的艺术效果。文中对时间流逝的敏感认知（从"岁暮"到"今年春"）与对生命形态的哲学思考（"常在宇宙间"），都展现出晚明文人特有的存在意识。
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