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[唐] 皮日休
距彭泽东十里，有仙邃源奥处，号曰富阳，文士李中白隐焉。
五年冬别中白，岁且翅，再自淝陵之江左，因访于是。
至其门，骖不暇绁，而目爽神王，恍恍然迨若入于异境矣。
诉别苦外，不复游一词。
且乐其得也，木秀于芝，泉甘于饴。
霁峰倚空，如碧毫扫粉障，色正鲜温。
鸣溪潀潀，源内橐龠，鞲出琉璃液。
石有怪者，骁然闯然，若将为人者。
禽有异者，嘐嘐然若将天驯耶。
每空斋寥寥，寒月方午，松竹交韵。
其正声雅音，笙师之吹竿，邠人之鼓龠，不能过也。
况延白云为升堂之侣，结清风为入室之宾，其为趣则生而未睹矣。
中白所尚皆古，以时不合已，故隐是境，将至老。
呜呼！世有用君子之道隐者乎？有则是境不足留吾中白也。
昔馀与中白有俱隐湘衡之志，中白以时不合己，果偿本心。
馀以寻求计吏，不谐夙念，今至是境。
语及名利，则芒刺在背矣。
夫宾之来也，不逾于邑，（谓彭泽县）邑距是十里，至是者不为易矣。
其延之，旦不晡乎，晡不夕乎，则俟宾之所，果不可低庳。
于是钜其寝，西向百步，则筑宾亭焉。
两其室而一其厦，且曰：宾将病暑，吾则敞其檐。
宾将病塞，吾则奥其牖。
自竟是功，则鲜薧之馈，罍樽之费，纵倍于前矣。
其功始于咸通二年秋八月。
后五年五月，中白馆馀于是。
且祷其记而名之者，累月让不获。
因曰：“古者有高隐殊逸，未被爵命，敬之者以其德业号而称之，元德、元晏是也。
夫学高行远谓之通，志深道大谓之元，男子通称谓之子，谓请以‘通元子’为其号，请以‘栖宾’马为亭名。
”噫！知我者不谓我为佞友矣。
五年五月朔日记。
《通玄子栖宾亭记》现代文赏析与译文
【赏析】 诗人这篇记文以细腻笔触勾勒出一幅隐逸生活的理想画卷。开篇以空间距离为引（"距彭泽东十里"），通过访友的视角层层展开，在现实与理想的张力中构建出双重叙事：一是对隐士李中白居所的自然描摹，二是对隐逸精神的哲学思考。文中运用"木秀于芝，泉甘于饴"等通感修辞，将视觉、味觉、听觉交融，形成多维度的审美体验。更以"白云为升堂之侣，清风为入室之宾"的拟人手法，赋予自然以人格化的精神品格。结尾处关于"通元子"名号的阐释（"学高行远谓之通，志深道大谓之元"），既是对友人的礼赞，也暗含作者对仕隐矛盾的深刻反思。全文在山水描写与哲理阐发间保持精妙平衡，堪称唐代隐逸文学的代表作。
【现代文译文】 在彭泽县东十里处，有一处仙气氤氲的幽深之地，名为富阳，文人李中白在此隐居。咸通五年冬与他分别后，岁月如鸟翼掠过，当我再次从淝陵来到江东，便专程造访。刚到门前，还未及拴好马匹，就觉目明神旺，恍惚间仿佛踏入仙境。倾诉完离别之苦后，竟再难说出闲游之语。更令人欣喜的是此处景致：树木比灵芝更秀美，泉水比糖浆更甘甜。雨后的山峰倚靠天际，如同碧玉笔扫过粉白屏风，色泽鲜润温雅。溪流淙淙作响，源头似藏着风箱，不断涌出琉璃般的清泉。奇石嶙峋，有的昂然挺立，恍若要化作人形；珍禽鸣叫，其声嘐嘐，仿佛受过天界驯化。每当空斋寂寥，寒月当空，松竹交响成韵。这般纯正雅致的音律，纵使乐师吹奏笙箫、邠地艺人击打龠器，也难以超越。更何况以白云为登堂的伴侣，邀清风作入室的宾客，这般意趣实乃平生未见。
中白崇尚古风，因与时世不合，故隐居此境直至终老。唉！世间真有践行君子之道而隐居的人吗？若有，恐怕这方仙境也留不住我的中白了。往昔我们曾共怀隐居湘衡的志向，中白因不合时宜，终究实现了本心；而我为谋求官职，未能践行夙愿，今日来到此境，谈及名利便如芒刺在背。
来访宾客多来自彭泽县城，县城距此十里，能到此地已属不易。接待宾客时，清晨不至午后，午后不至傍晚，因此待客之所断不可简陋。于是扩建寝居，在西面百步处修筑宾亭。设计两间内室共用一个屋檐，并设想：若宾客畏暑，便敞开檐下；若宾客惧寒，便深设窗牖。工程告竣后，新鲜干肉的招待、酒樽的开销，即便比从前倍增也心甘。此工程始于咸通二年秋八月，五年后的五月，中白邀我入住亭中，数月来屡次恳请我作记命名，推辞不得。我便说道："古时那些高洁隐士未受官爵，世人因其德行尊称他们，如元德先生、元晏先生便是。学识渊博行为高远谓之'通'，志向深邃道法宏大谓之'元'，对男子的尊称谓之'子'，请以'通玄子'作为您的雅号，以'栖宾'命名此亭。"啊！知我者当不会视我为谄媚之友了。咸通五年五月初一记。
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