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[唐] 皮日休
不曾照青镜，岂解伤华发。
至老未息肩，至今无病骨。
家风是林岭，世禄为薇蕨。
所以两大夫，天年自为伐。
《樵叟的生存哲学》
诗人在这首诗中构建了一个与世俗价值完全对立的人生范式。樵叟"不曾照青镜"的生存状态，不仅是对外貌的漠视，更是对时间焦虑的彻底消解。诗人通过"岂解伤华发"的反问，揭示了主流社会中人们对衰老的恐惧其实是建构性的认知。
樵叟的生命力体现在"至老未息肩"的劳动中，这种持续性的体力付出反而成就了"无病骨"的健康状态。诗人在这里颠覆了传统士大夫对体力劳动的偏见，暗示劳动本身具有养生功能。
"家风是林岭，世禄为薇蕨"两句完成了价值系统的重构，将山林野趣提升到家族传承的高度，把采薇而食的朴素生活等同于官场俸禄。这种价值置换直指中晚唐时期士人阶层的精神困境。
结尾"两大夫"的称谓颇具深意，既保持了对传统士人身份的尊重，又赋予樵夫以同等的精神地位。"天年自为伐"中的"伐"字双关，既指伐木的劳动，又暗喻生命自我修持的过程，最终指向道家"道法自然"的终极理想。
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