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[唐] 皮日休
龟山下最深，恶气何洋溢？涎水瀑龙巢，腥风卷蛟室。
晓来林岑静，狞色如怒日。
气涌扑炱煤，波澄扫纯漆。
下有水君府，贝阙光比栉。
左右列介臣，纵横守鳞卒。
月中珠母见，烟际枫人出。
生犀不敢烧，水怪恐摧捽。
时有慕道者，作彼投龙术。
端严持碧简，斋戒挥紫笔。
兼以金蜿蜒，投之光焌律。
琴高坐赤鲤，何许纵仙逸。
我愿与之游，兹焉托灵质。
《龙潭秘境中的道术奇观——诗人<太湖诗·投龙潭>新解》
诗人这首描写龟山投龙潭的游仙诗，通过五组极具张力的意象群，构建出一个神秘诡谲的水底世界。诗人以"恶气-腥风"的嗅觉意象开篇，用"涎水瀑龙巢"的触觉描写，将读者引入阴森可怖的潭底环境。继而以"贝阙光比栉"的视觉反差，突然展现华丽的水晶宫殿，这种由阴郁到璀璨的突变手法，正是晚唐险怪诗风的典型特征。
诗中"金蜿蜒"（金龙）与"紫笔"（符箓）的道教法器，"碧简"（青词）与"光焌律"（符咒灵光）的宗教仪式，共同构成唐代投龙简仪式的完整场景。诗人特意将道教斋醮科仪与"琴高乘鲤"的古老传说并置，在"鳞卒守阙"的静态画面中突然插入"纵仙逸"的动态想象，形成时空交错的审美效果。
最耐人寻味的是结尾的"托灵质"宣言，这既是对屈原"托志云霓"的致敬，又暗含晚唐文人"避世修真"的集体心理。诗人通过"生犀不敢烧"的禁忌暗示，在敬畏与向往的矛盾心态中，完成对现实世界的诗意超越。这种将恐怖美学与求仙理想熔于一炉的创作手法，在唐诗中实属罕见。
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