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[唐] 皮日休
越舼轻似萍，漾漾出烟郭。人声渐疏旷，天气忽寥廓。
伊予惬斯志，有似劀q3瘼。遇胜即夷犹，逢幽且淹泊。
俄然棹深处，虚无倚岩崿。霜毫一道人，引我登龙阁。
当中见寿象，欲礼光纷箔。珠幡时相铿，恐是诸天乐。
树杪见觚棱，林端逢赭垩。千寻井犹在，万祀灵不涸。
下通蛟人道，水色黮而恶。欲照六藏惊，将窥百骸愕。
朅去山南岭，其险如邛笮。悠然放吾兴，欲把青天摸。
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
斯须到绝顶，似愈渐离z8。一片太湖光，只惊天汉落。
梅风脱纶帽，乳水透芒屩。岚姿与波彩，不动浑相著。
既不暇供应，将何以酬酢。却来穿竹径，似入青油幕。
穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。
遗画龙奴狞，残香虫篆薄。褫魂窥玉镜，澄虑闻金铎。
云态共萦留，鸟言相许诺。古木势如虺，近之恐相蠚。
怒泉声似激，闻之意争博。时禽倏已嘿，众籁萧然作。
遂令不羁性，恋此如缠缚。念彼上人者，将生付寂寞。
曾无肤挠事，肯把心源度。胡为儒家流，没齿勤且恪。
沐猴本不冠，未是谋生错。言行既异调，栖迟亦同托。
愿力傥不遗，请作华林鹤。
《初夏游楞伽精舍》现代文赏析：
这首长诗展现了诗人初夏游历楞伽精舍的完整历程，以游踪为经，以禅悟为纬，将山水之游升华为精神之旅。全诗可分为四个层次：轻舟出尘、登阁礼佛、穷幽探胜、出世之思，层层递进地展现了诗人从俗世抽离到禅境体悟的全过程。
开篇"越舼轻似萍"六句，以轻盈的笔触勾勒出离尘意境。小舟如浮萍般滑出烟郭，人声渐远，天地顿开，这种空间上的疏离恰是精神超脱的隐喻。"伊予惬斯志"以下，诗人以医者疗疴比喻自己求道之心，遇胜境则徘徊，逢幽处必停留，展现了文人探幽的典型姿态。
"俄然棹深处"至"万祀灵不涸"十六句，记录登龙阁礼佛的庄严体验。霜毫道人引路、珠幡天乐相和、千寻古井不涸等意象，构建出一个神圣空间。其中"下通蛟人道"四句笔锋陡转，以蛟人暗喻六道轮回，水色幽暗令人惊愕，暗示佛法深奥难测。
"朅去山南岭"至"众籁萧然作"二十六句，极写山行奇观。诗人以"欲把青天摸"的童真，"峰尖利如锷"的险峻，"太湖光惊天汉落"的壮阔，层层渲染自然伟力。紫藤红荔的艳丽与藓滑峰利的险怪形成张力，而"褫魂窥玉镜"四句则转入禅观，云态鸟言皆成法音，古木怒泉俱显佛性。
末段"遂令不羁性"至结尾，由景入理，抒发出世之思。诗人自嘲如沐猴冠者，反思儒家生活的拘束，最终以"愿作华林鹤"表达对禅林生活的向往。全诗在山水描写中暗藏禅机，在游历过程中完成精神超升，体现了晚唐诗僧"诗中有禅"的典型特征。
现代文译文： 轻舟如浮萍漂荡，悠悠滑出雾霭笼罩的城郭。 人声渐渐稀疏远去，天地忽然变得开阔。 我内心感到惬意满足，就像治愈了沉疴旧疾。 遇到胜景便徘徊不去，邂逅幽境就停泊暂歇。 忽然划向水域深处，悬崖峭壁在虚无中倚靠。 一位须发如霜的道人，引我登上巍峨的龙阁。 殿中看见庄严佛像，想要礼拜却见金光闪烁。 珠玉幡幢不时相击，疑是天界仙乐飘落。 树梢露出殿角飞檐，林边遇见赭色墙壁。 千丈古井依然存在，万年灵泉永不干涸。 井下连通蛟人世界，水色幽暗令人忐忑。 想要照见六腑却心惊，试图窥探百骸更惊愕。
转身走向山南峻岭，险峻如同蜀地邛崃。 悠然放飞我的兴致，几乎要触摸到青天。 紫藤垂落如耳饰摇曳，红荔高悬似缨络交错。 苔藓厚滑像龙的口涎，山峰尖利似剑刃锋芒。 片刻抵达绝顶之上，仿佛逐渐远离尘嚣。 太湖波光铺展如练，璀璨直让银河失色。 梅风吹落我的纶巾，石乳浸透草鞋缝隙。 山雾姿态与水波光影，静止时完全交融一体。 既已无暇准备供品，又将如何报答这美景？ 转身穿过幽竹小径，如同进入青色帷帐。 洞穴怕是水神开辟，佛龛似由鬼斧雕凿。 探寻幽境来到这院落，前廊俯瞰万丈深壑。 残留壁画龙形狰狞，余香中虫蛀经卷已薄。 灵魂出窍般凝视玉镜，澄静思绪时听闻金铎。 云气形态缠绕不去，鸟语声声似在许诺。 古树盘曲如毒蛇昂首，靠近恐怕会被螫伤。 激流怒吼如同呐喊，听见便令人血脉偾张。 飞鸟忽然停止鸣叫，万籁随即肃穆作响。
于是让我不羁的本性，眷恋此地如受束缚。 想起那位得道高僧，将一生托付给寂寞。 从未被俗务困扰，只愿参透心性本源。 为何我们儒家信徒，终生勤勉恪守礼法？ 猕猴本不戴冠冕，并非谋生之道有错。 言行既然志趣不同，隐居也该选择寄托。 若蒙愿力不弃，请让我化作华林仙鹤。
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