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[唐] 皮日休
三百八十言，出自伊祁氏。
上以生神仙，次云立仁义。
玄机一以发，五贼纷然起。
结为日月精，融作天地髓。
不测似阴阳，难名若神鬼。
得之升高天，失之沈厚地。
具茨云木老，大块烟霞委。
自颛顼以降，贼为圣人轨。
尧乃一庶人，得之贼帝挚。
挚见其德尊，脱身授其位。
舜唯一鳏民，冗冗作什器。
得之贼帝尧，白丁作天子。
禹本刑人后，以功继其嗣。
得之贼帝舜，用以平洚水。
自禹及文武，天机嗒然弛。
姬公树其纲，贼之为圣智。
声诗川竞大，礼乐山争峙。
爰从幽厉馀，宸极若孩稚。
九伯真犬彘，诸侯实虎兕。
五星合其耀，白日下阙里。
由是圣人生，于焉当乱纪。
黄帝之五贼，拾之若青紫。
高挥春秋笔，不可刊一字。
贼子虐甚斨，奸臣痛于箠。
至今千馀年，蚩蚩受其赐。
时代更复改，刑政崩且陊。
予将贼其道，所动多訾毁。
叔孙与臧仓，贤圣多如此。
如何黄帝机，吾得多坎踬。
纵失生前禄，亦多身后利。
我欲贼其名，垂之千万祀。
《奉和鲁望读阴符经见寄》现代文译文：
三百八十字的经文，源自上古伊祁氏。 上可助人成神仙，次能确立仁与义。 玄妙机理一展开，五贼概念纷然起。 凝结成日月精华，融化作天地精髓。 莫测如同阴阳变，难名恰似神鬼力。 得之可登九重天，失之便坠厚土地。 具茨山上古木老，广袤山川烟霞垂。 自颛顼帝时代后，窃取成为圣人规。 尧本是个普通人，窃得帝挚天子位。 挚见其德更高尚，主动让位脱身去。 舜原是个老鳏夫，终日制作粗器具。 窃得尧帝天子位，白丁忽然成天子。 禹本是刑徒后代，凭功继承舜帝嗣。 窃得舜帝天子位，用来治理大洪水。 从禹到周文与武，天机渐渐松弛废。 周公建立礼法纲，窃取称为圣智慧。 诗歌如江河奔涌，礼乐似山岳对峙。 自从幽厉王以后，皇权幼稚如童稚。 九州方伯似猪狗，诸侯凶恶如虎兕。 五星汇聚放光芒，白日照耀阙里地。 由此圣人应运生，在此混乱纪年里。 黄帝所传五贼道，拾取如同得官位。 高举春秋史家笔，一字不能妄删弃。 暴君比斧钺更凶，奸臣比鞭笞更悲。 至今已过千余年，愚民仍受其恩惠。 时代变迁又更替，法制崩溃渐倾颓。 我将窃取这道统，必遭众人多诋毁。 叔孙通与臧仓辈，圣贤多遭此境遇。 为何黄帝玄妙机，偏让我多遭困踬。 纵然生前失禄位，也能死后得美誉。 我欲窃取这名号，流传千秋万代祀。
赏析：
这首长诗展现了诗人对《阴符经》的独特解读，以"五贼"概念贯穿全篇，构建了一套颠覆性的历史观。诗人将历代圣王的权力更替都解读为"窃取"，表现出对传统儒家史观的解构与反思。
诗歌开篇阐释《阴符经》要义，继而以"五贼"视角重新诠释尧舜禹等圣王的权力交接，暗示所谓"禅让"实为"窃取"。中段笔锋转向周代礼乐制度的建立，同样被赋予"窃取"的解读。后段则直指现实政治腐败，表达诗人欲"窃取"道统以救世的抱负。
艺术上，诗人运用大量历史典故与神话意象，通过"日月精"、"天地髓"等玄妙比喻，营造出神秘深邃的意境。语言雄浑有力，节奏跌宕起伏，体现了晚唐诗风中的批判精神与哲思深度。结尾"垂之千万祀"的宣言，更彰显了诗人的历史担当与不朽追求。
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