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[唐] 皮日休
讲殿谈馀著赐衣，椰帆却返旧禅扉。
贝多纸上经文动，如意瓶中佛爪飞。
飓母影边持戒宿，波神宫里受斋归。
家山到日将何入，白象新秋十二围。
《送圆载上人归日本国》赏析
这首送别诗以佛家意象构建出一幅高僧归国的神圣图景。首联"讲殿谈馀著赐衣，椰帆却返旧禅扉"展现高僧结束讲经、获赐袈裟后扬帆归国的场景，"椰帆"与"禅扉"的意象组合既点明归途方向，又暗含佛门归宿之意。
颔联"贝多纸上经文动，如意瓶中佛爪飞"运用两个精妙的佛教典故：贝叶经上的文字仿佛在跃动，如意瓶中的佛指舍利似要飞升。诗人通过动态描写，将静态的佛教圣物赋予灵性，暗喻高僧佛法精妙。
颈联转写海上归途，"飓母影边持戒宿，波神宫里受斋归"将惊涛骇浪化为持戒修行的道场，把汹涌大海比作供养斋饭的龙宫。这种将险境神圣化的笔法，既赞美了高僧的定力，又升华了归途的宗教意义。
尾联"家山到日将何入，白象新秋十二围"以想象作结。白象在佛教中象征神圣力量，"十二围"极言其壮，预示着高僧归国后将获得无上尊荣。这一超现实的画面，将整首诗的意境推向高峰。
现代文译文： 讲经殿中余音绕梁获赐袈裟， 椰叶为帆的船只正要返回故国禅房。 贝叶经上的文字仿佛在跃动， 如意瓶中的佛指舍利似欲飞翔。 在飓风之母的阴影里持戒过夜， 于波涛之神的宫殿受斋返航。 待到归乡之日将如何进入？ 白象巍峨在新秋时节十二围长。
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