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[唐] 皮日休
协晨宫上启金扉，诏使先生坐蜕归。
鹤有一声应是哭，丹无馀粒恐潜飞。
烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。
肠断雷平旧游处，五芝无影草微微。
《仙蜕遗尘：诗人笔下的道境挽歌》
这首悼亡诗以道教羽化登仙为表，人间永别为里，构建出一个虚实相生的哀悼空间。首联"协晨宫"与"坐蜕归"形成神圣与寂灭的张力，金扉开启的刹那恰是尘缘断绝的永恒。颔联以"鹤哭"拟人、"丹飞"写虚，炼丹炉冷与鹤唳声悲构成通感，道术幻灭的哀戚穿透纸背。
颈联"玉笥封篆"与"琪花葬衣"的意象组合极具道教美学特征，云篆封印象征道法终止，羽衣埋葬暗示仙缘已尽。尾联"五芝无影"的细节最见匠心，昔日采药处的灵草黯然，比直写悲痛更显物是人非之恸。全诗将道教元素转化为诗意符号，金扉、丹粒、云篆等物象既实指道场器物，又虚构成精神图腾，在宗教仪式感与文学抒情性之间取得精妙平衡。
诗人以道写儒，表面描绘道士羽化登真，内里抒发儒家"逝者如斯"的生命悲感。这种双重寄托使诗歌超越普通悼亡之作，成为对生命终极归宿的哲学叩问。
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