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[唐] 皮日休
夤缘度南岭，尽日穿林樾。
穷深到兹坞，逸兴转超忽。
坞名虽然在，不见桃花发。
恐是武陵溪，自闭仙日月。
倚峰小精舍，当岭残耕垡。
将洞任回环，把云恣披拂。
闲禽啼叫窕，险狖眠硉矹。
微风吹重岚，碧埃轻勃勃。
清阴减鹤睡，秀色治人渴。
敲竹斗铮摐，弄泉争咽嗢。
空斋蒸柏叶，野饭调石发。
空羡坞中人，终身无履袜。
《隐逸者的桃花源悖论——诗人<太湖诗·桃花坞>新解》
诗人笔下的桃花坞是一场精心设计的隐逸骗局。诗人以"夤缘度南岭"开篇，用攀附而上的动作暗示着对隐逸圣地的刻意追寻，而"尽日穿林樾"的漫长过程，已然消解了桃花源传说中的偶遇神话。当诗人终于抵达这个以桃花为名的坞堡时，"不见桃花发"的视觉落差构成了第一个反讽——名称与实质的断裂，暗示着所有隐逸话语的虚构性。
诗中"恐是武陵溪"的猜测实为解构性笔法。诗人将陶渊明的桃花源置换为"自闭仙日月"的封闭空间，这里的"闭"字道破了隐逸本质——不是发现仙境，而是主动斩断与尘世的联系。精舍倚靠的山峰、岭上残存的耕垡，这些意象并置展示着隐士生活的物质基础，揭穿了"不食人间烟火"的浪漫想象。
全诗最精妙处在于声音景观的营造。"闲禽啼叫窕"与"险狖眠硉矹"构成自然音效，"敲竹斗铮摐"与"弄泉争咽嗢"则是人为声响，四种声音在坞中形成复调，证明所谓绝尘之境依然充满嘈杂。结尾"空羡坞中人，终身无履袜"的感叹，表面是向往，实则是看破——那些宣称摆脱世俗束缚的隐者，不过是换了一种形式的束缚而已。
诗人通过这次失败的寻访，完成了对唐代隐逸文化的祛魅。诗中每个自然意象都是双重编码：既是美景，又是揭穿隐逸神话的证据。这种矛盾的书写策略，使《桃花坞》成为晚唐文人精神困境的精确诊断书。
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